“文化自觉”是费孝通先生于1997年在北大社会学人类学研究所开办的第二届社会文化人类学高级研讨班上首次提出，目的是为了应对全球一体化的势必发展，而提出了解决人与人关系的方法。也就是处理于异域文化相接处的人的态度，要有广大的胸怀和对他人的理解，同时要对自己的文化懂得反思，明白它的来历，这样才能取长补短，促进世界和平，这是费先生身后的最大心愿。

公认的文化研究是由哪个学派提出的？

公认的文化研究是由伯明翰学派提出的。

文化研究发源于20世纪的60年代的英国，因英国伯明翰现代文学研究所的研究而得名，也称“伯明翰学派”（the Birmingham school）。作家理查德.霍加特（Richard Hoggart）、雷蒙德.威廉斯（Raymond Williams）以及历史学家爱德华.P.汤普森（E.P.Thompson）被公认为是伯明翰中心开创性思想的奠基人，奠定了文化研究的实践性基调。

文化研究立足于大众文化的立场，反对传媒批判理论中的精英主义倾向，围绕着文化研究的权力核心，文化研究的政治性、开放性、参与性三个特征得到了学界的广泛认同，这三个特征也意味着该学派关注微观的、具体的、经验的和日常的世俗生活，形成了媒介文化、性别文化、青年文化、地域文化、种族文化、消费文化等多学科研究领地。

文化研究学者采用的研究方法主要有文本分析和受众调查两种，前者主要是为了揭示大众传媒为占统治地位的利益集团和意识形态服务的倾向，后者则是为了考察受众符号解读的多样性。自20世纪70年代以来，文化研究已经成为批判学派中最有影响的一个流派。

魏晋时期古典文化艺术高峰。？

魏晋时期，这是一个创新的时代，诗歌艺术大放异彩，这是一个承上启下的时期，为唐文学的繁荣奠定了基础，这是中国文学的另一个高峰期，文学理论与文学批评达到了顶峰，这是一个动荡不安的时代，却是文学艺术散发绚丽光芒的时代，就让我们共同走进这文学艺术的殿堂，感受其中的美妙吧。

魏晋时期诗歌创作独具特色，既有雄放豪迈的风格，又有归隐田园的清新自然，曹操的《碣石篇·观沧海》通过描述秋风萧瑟中的苍茫大海，表达了作者包容宇宙，格调雄放的宽大胸襟，还有脍炙人口的《龟虽寿》与《短歌行》表达了诗人对人生以及事业的看法。“老骥伏枥志在千里，烈士幕年壮心不已”更是作者终其一生，积极进取精神的最好表达。曹操诗歌悲凉慷慨，悲凉道劲的格调被唐代使人陈子昂誉为“建安风骨”。

东晋时期的田园诗人陶渊明则借《桃花源诗并记》表达作者对现实污浊社会的厌烦，向往恬静的田园生活，陶渊明是田园诗的开创者，使我国古典诗歌达到了一个新的境界，随着文学发展，人们开始对写文章与对生命个体的自身价值的思考联系起来，这种文学的自觉，促使了中国文学批评的产生。

首发其端的就是曹丕的《典论·论文》，《典论》一书已经失传，《论文》因被选入《昭明文选》而幸运的保存下来，《典论·论文》的出现在中国文学理论批评史上具有划时代的意义，在这之前没有严格意义上的文学理论专著，其中提出了“奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽”等观点，尖锐的批评“各以所长，相轻所短”的陋习。同时认为“文以气为主”，即强调作家的个性，曹丕甚至把文学创作提高到“经国之大业，不朽之盛世”的高度。

如果说曹丕《典论·论文》开启了文学批评的大门，那么陆机的《文赋》则使文学批评走向成熟。《文赋》是中国最早系统地探讨文学创作问题的论著，《文赋》首次把创作过程、写作方法、修辞技巧等问题提上文学批评的议程，陆机写《文赋》的宗旨是为了解决创作中“意不称物，文不逮意”的矛盾，所以以创作构思为中心，主要论述“作文厉害之所由”即文章写作的方法技巧和艺术性的问题，陆机用他写作的亲身经历生动的描述和分析了创作的心理特征和过程，表达了他的美学美育思想，《文赋》是我国古代研究文学创作特点的最早的一篇专论，在美学史上有着重要的意义和价值。

《典论·论文》和《文赋》都只是有关文学批评某方面的论文，而真正有严密体系，“体大而虑周”的文学理论专著是刘勰所著《文心雕龙》，《文心雕龙》是中国历史上最早的文学评论巨著，全书五十篇，系统的论证了文学理论方面的重要问题，提到了文学发展的规律，不仅讨论了文学创作的技巧等问题，还对此前的作家，作品进行了简要的评述，刘勰强调文学反映现实，强调文学的真实性，强烈反对虚假的文学创作，总的来说，《文心雕龙》里认为诗赋韵文中是可以运用华丽语言的，但不能用浮丽的辞藻掩饰作品在内容上的空虚。

继《文心雕龙》之后又出现了一部专门品评文学批评名著《诗品》，《诗品》的作者钟嵘，字仲伟，颖川长社，即今河南长葛人，他所处时代，正是诗风严重衰落的时期，诗坛“庸音杂体，人各为容”针对这种现状，钟嵘就仿汉代“九品论人，七略裁士”的著作先例写成这部品评诗人的著作，想借此纠正当时诗坛的混乱局面。《诗品》主要是评论五言诗，全书品评了从两汉到梁代共122位诗人，钟嵘论诗的一个特色是，他善于概括诗人独特的艺术风格，如说阮籍的诗“言在耳目之内，情寄八荒之表”说曹植诗“骨气奇高，词采华茂”。《诗品》作为第一部论诗的专著，对后代诗歌的批评有着很大的影响，后世文人论诗在观点，方法等形式上都不同程度受其影响和启发。

这一时期中国文学史上各种文学作品数量众多，良莠不齐，为了适应广大读者的需要选录优秀作品的文学总集也就应运而生了，据《随书·经籍志》记载，自晋代至隋，总集共有249部，5224卷，可惜其中绝大部分都已经亡佚。我们今天能看到的最早的，影响最大的总集就是《昭明文选》也称《文选》。《昭明文选》由南朝梁萧统编著，萧统字德施，梁武帝萧衍的长子，曾被立为皇太子，可惜还没有继位就已经去世了，萧统正是以他太子之尊，吸引了众多文人雅士共同编制了这部《昭明文选》。

《昭明文选》全书三十卷，分为赋、诗、表等三十九类，每一类又有许多子目，譬如诗类有公宴、游览、咏怀、赠答、行旅、乐府等，尽管此书存在一些缺陷，比如此书以赋为主，深受当时华丽之风影响，但是作品选录极其严格，成书之后风靡一时，直到唐代考学仍然要熟读此书。这一时期还有一部著名的诗歌总集《玉台新咏》，相传是南朝徐陵所编，书中共收诗769篇，并且都是选入了那些语言简洁明了的诗歌，如各个时期的童谣等，其中大家耳熟能详的诗歌有《孔雀东南飞》《陌上桑》等等，

魏晋南北朝虽然是一个社会极具动荡的时期，但是他却能借鉴吸收异域文化成果，继承和发扬前朝成就，从而在文学领域取得了令人瞩目的成绩，为后世的文学艺术发展奠定基础。