人人平等的理念是明代 李贽提出的，李贽认为，按照万物一体的原理，社会上根本不存在高下贵贱的区别。

老百姓并不卑下，自有其值得尊贵的地方；侯王贵族并不高贵，也有其卑贱的地方。

李贽反对歧视妇女，对封建礼教压迫下的妇女，李贽给以深深的同情，他大声疾呼，为妇女鸣不平。

李贽批判了男子之见尽长，女子之见尽短的说法。当有人说：“妇女见短，不堪学道”的时候，他驳斥说，人们的见识是由人们所处的环境决定的，并不是先天带来的。

清明之际的重要思想家李贽的思想主张有哪些？

李贽：批判道学家“存天理,灭人欲”的主张,强调人的正当私欲.指出孔子不是天生的圣人,儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论.

李贽的思想主张是什么，产生的原因又是什么？

主张:指出万物皆源于矛盾的阳阴二气，并非生于“天理”，从而否定“存天理，灭人欲”的理论基础。

原因:政治上，专制政治的腐败，农名起义打击。经济上，商品经济的发展，资本主义萌芽缓慢发展(根本原因) 思想文化上，以程朱理学为标准的科举考试使思想界因循守旧的习气，西学东渐中近代科学开始传入，开阔了人们的眼界。

以诗文流派为主线梳理明清诗文发展演变脉络？

明初，以宋濂、高启、刘基为代表的由元入明的文学家呈现出由乱世之文、山林之文向治世之文、台阁之文转型的趋向；永乐年间，以“三杨”为代表的台阁体诗文盛行，多宣扬帝王威德、歌咏太平盛世，缺乏真情实感和思想内涵；明代成化到弘治年间，以李东阳为首的茶陵派提出“轶宋窥唐”，追求格律声调，但是并未脱离台阁体影响。

明代中期，伴随心学崛起，复古思潮日趋活跃，正德年间，以李梦阳、何景明为首的“前七子”反对台阁体，提倡“文必秦汉，诗必盛唐”，掀起了文学复古运动；嘉靖中期以李攀龙、王世贞为首的后七子再次将诗文复古运动推向高潮；以归有光为代表的唐宋派，反对前后七子“文必秦汉”的说法，推崇唐宋文风。

明代晚期，李贽提出了具有启蒙主义色调的进步观点，他的“童心说”成为文学解放的号角。以袁宏道为代表的“公安派”首先反对复古文学，主张“独抒性灵、不拘格套”，表现了一定的变古创新精神；继公安派之后，以钟惺、谭元春为代表的竟陵派继承公安派的主张，同时试图以幽深孤峭拯救其浅陋之弊；明代末年，以张溥、张采为代表的复社重新标举复古，几社以陈子龙、夏完淳为首，政治态度，文学主张都与复社一致。