自杀というテーマは、日本文化の中で、特殊な重要性を持つ」と日本の学者、加藤周一氏は指摘している。日本人は、自杀を一种の明确な目的を持った崇高な行为であると认识している。ある场面においては、名誉に対する「义理」(つまり名誉を汚（けが）さないための义务）を履行する为に、自杀は当然采るべき最も崇高な行为である。命を捧げる瞬间、人はある种の壮绝な道徳的升华を体験することができる。第二次大戦时に政治家重光葵は「人类は一人の人间であれ一つの国家であれ、多くの场合、生死に直面した时は名誉のために死を选ぶ。つまり精神的に、生に依存するよりむしろ死によって生を求めることを选ぶ场合があるのである。我々日本人はこの点をはっきりと理解している」と言明している。このことから、日本の自杀の気风が独特の歴史文化に起因することが明らかである。日本の文化と歴史の中心には、本质的に自分の存在を灭(めっ)し去ろうとする伝统が存在する。自杀を尊ぶのは、自杀を明确な目的を持った崇高な行为であると认识している为である。死は生の延长であり、死は道徳的な自己完结であり、自己を律する具体的表现なのである。命を捧げる瞬间に、ある种の壮绝な道徳的升华を体験するという満足が得られる。それと同时に、彼らの人生に対する绝望と谛観を表すことができるのである。
日本には半世纪にわたる自杀心理の広范な研究の歴史があり、造诣の深い学者が集まっている。加藤正明博士（1996年）は现代の日本人の自杀行为の年齢と性别の特徴を系统的に研究している。それによると、縦方向から比较すると、日本の15才から29才までの青少年の自杀率は第二次大戦中は减少があるが戦后急速に増加しており、40才以上の自杀率は戦中戦后に変化は见られない。横方向からドイツ、アメリカ、オーストラリアと比较すると、日本は20才前后の青少年の自杀率がこれらの国と比べて突出(とっしゅつ)して高い。20才以降の自杀率は年齢の増加にともなって减少しており、55才前后に至って再び急速に上升していく。青年层では、男子の自杀率が1万分の6、女子が1万分の3.8で、青年男女の自杀についても、他の国より遥かに高い。総体的に、日本人の自杀行为の年齢分布には、青少年と老人が高く中年が低いという鞍型分布の特徴が见られる。

为什么德国是客观归责理论，日本是相当因果关系

持包含说观点的学者又可以分为两类，一种主张客观归责是因果关系的下位概念，即因果
关系判断中包含客观归责判断，持该观点的学者有日本的刑法学者大谷实、台湾学者苏俊雄。
大谷实认为客观归责理论是因果关系理论的一个分支，客观归责理论试图将条件关系在一定的
范围内进行限定

，是一种修正的条件说

；苏俊雄认为
“
客观可归责性
”
是行为与结果之间，具
有构成要件相当因果关系，可借以非难行为人的情形，其在刑法上的主要任务即在于判断因果
关系的相当性问题

。另一种恰好相反，主张客观归责判断包含因果关系判断，因果关系判断
是客观归责的第一个要件。持该观点的有雅克布斯（
Jakobs
），雅克布斯将因果关系当作当作
客观归责事由之一，采用条件理论公式判断因果关系，而将三阶层犯罪论中的阻却违法事由作
为客观归责事由，从而形成客观归责
=
积极的客观归责事由（因果关系理论）
+
消极客观归责事
由（阻却违法事由）的体例