提到传播学，首先要想，谁奠基了这个学科？

“拉拉卢兰” （卢兰复习得快不行了，拉拉她…简称“拉拉卢兰”）展开来便是——

拉斯韦尔：政治学家，对政治传播/战争宣传进行分析；提出5W模式、三功能和“社会传播”概念，确定传播过程和学科研究领域；实践了“内容分析法”。

拉扎斯菲尔德：社会学家，提出“二级传播论”；确立了“实地调查法”的地位；提出“大众传播的三功能说”；为美国主流传播学的社会学取向铺垫了理论基础；与莫顿一同将传播研究定位于应用学科，开创了结构功能主义范式的媒介效果研究。

卢因：社会心理学家，提出“群体动力论”和“场论”，强调群体对个体的影响；提出“把关人”概念，认为把关人是大众传播媒介内部的工作人员。

霍夫兰：实验心理学家，将心理实验法引入传播学研究领域中；研究说服与态度的关系，态度的形成与转变，说服的方式、技巧与能力问题，对修正早期传播效果的“子弹论”起到了很大的作用。

四个大佬有了，那谁创建了这个学科呢？他们背后的男人是——施拉姆。

施拉姆，传播学的集大成者和创办者，他建立了世界上第一个大学的传播学研究机构和第一个传播院系，编撰了第一本传播学教科书，授予了第一个传播学博士学位，也是世界上第一个具有传播学教授头衔的人。他创立传播学的标志是1949年由他编撰的第一本权威性的传播学著作《大众传播》的出版。（记住“六个第一”）

传播学创建以后，得有人研究吧，于是就出现了三论：信息论、系统论、控制论。提出者依次是——

香农和韦弗：1949年在《传播的数学理论》一文中提出信息论，这个模式是描述电子通信过程的。它的第一个环节是信源，由信源发出讯息，再由发射器将讯息转为可以传送的信号，经过传输，由接收器把接收到的信号还原为讯息，将之传递给信宿。在这个过程中，讯息可能受到噪音的干扰，产生某些衰减或失真。该模式也属于直线模式，没有揭示传播的双向互动性。将信息中的“熵”概念引入传播学。

贝塔朗菲：系统论的创始人是美籍奥地利生物学家贝塔朗菲。系统论要求把事物当作一个整体或系统来研究，并用数学模型去描述和确定系统的结构和行为。所谓系统，即由相互作用和相互依赖的若干组成部分结合成的、具有特定功能的有机整体；而系统本身又是它所从属的一个更大系统的组成部分。贝塔朗菲旗帜鲜明地提出了系统观点、动态观点和等级观点。指出复杂事物功能远大于某组成因果链

列举法于1931年由谁提出的？

列举法是美国学者克劳福德1931年提出，他认为创造就是对旧事物的改变，也是对旧事物的继承及对其某些特征的改变。基于此思路，克劳福德提出特征列举法。特征列举法亦称属性列举法或分部改变法。是一种通过列举事物的各种特性以便引发新思维寻求问题解决途径的创造学方法。

谁能推荐几部类似《达芬奇密码》这样的电影？

《达芬奇密码》与《天使与魔鬼》和《但丁密码》是一系列的电影3部曲。此类电影属于西方宗教历史题材，加入悬疑，惊悚，推理，探秘元素，类似的影片有:

《国家宝藏》《夺宝奇兵》《第九道门》《断头谷》《驱魔人》《康斯坦丁》《女巫季节》《女巫》《母亲》《异教徒》《万能钥匙》《寂静岭》

《第九道门》

《第九道门》根据同名小说改编，由大名鼎鼎的罗曼·波兰斯基执导，约翰尼·德普主演。

科索（约翰尼德普饰）是一个从事珍贵书籍交易的经纪人，纽约百万富翁巴尔坎，拥有大量的神秘历史文献，很痴迷《第九道门》这部珍奇宝典。

《第九道门》这本书有关魔鬼撒旦，世间仅存三本。其中一本书的主人在自杀前把书卖给了巴尔坎。巴尔坎雇佣科索为他去寻找其他两本。

在寻书过程中多人死亡，且与书中的一幅幅插画情节相同，科索终于明白，这部书中含有某个神秘咒语的重要线索，这部书的九幅插图是解开一个谜的关键，而这个谜一旦被解开，魔鬼撒旦将会被唤醒，地狱之门将会被打开...

影片宗教色彩浓重，晦涩难懂，电影有许多留白，让观众自行想像，更增加了影片的吸引力。第九道门到底意味着什么，最后的结尾给人很多遐想的空间。

这部影片和《达芬奇的密码》类似，从题材到情节设定等等，而且也是跨越多个国家拍摄，从法国，西班牙到葡萄牙，全片充满异域风情。

影片黑白，柔黄色调占据大篇幅，营造出一种黯然阴邪的气氛，角色心理上的起伏更胜过剧情的惊险。影片的悬念和独特的叙事手法很有希区.柯克的味道。


本片通过表现角色人物的心理，精神困惑，两性冲突等多方面的内容，深刻揭露了人类内心深处的人性善恶美丑，偏执与欲望驱使下人类本性罪恶的呈现。