一、注重语感

阅读作品，离不开的语言媒介，只有通过对语言的感知和理解，才能达到预期的目的。一个却缺乏语感的人，是很难进行审美意义上的鉴赏活动的。任何作品，首先是以语言的直观表达，通过人的大脑而形成的意境的迹象，产生一定的联想和个人的感触体会，它往往没有上升到理性的分析的思考，而只是一个初步的概念，但同时会形成强烈的明显的“感觉”印象，比如语言的流畅，语词的新颖，描绘的生动，议论的精辟，演说的精彩等都会形成一个初步的而又非常重要的印象---------语感的印象。

二、展开想象

想象，是指读者的形象思维活动，它是进行了鉴赏性阅读的必要途径。文学作品通过个别反映一般，往往具有概括性。读者在赏读的过程中必须通过想象，去不断扩大作品的生活画面，从而获得完整而丰富的形象美感，即从有限的描写中推测、联想，对原作品进行补充、扩展、联系、对比的想象，在作者的头脑中形成更加丰富、鲜明、丰满的的人物的形象。

三、深入体验

体验，是指读者的情感反应活动，他是进行鉴赏性的阅读的重要环节。文学作品的鉴赏，必须真正深入到作品的生活场景去，同作者所描写的人物同呼吸、共命运，从人物的喜怒哀乐中体会作者感情爱憎，感受作品所描写的人物幸福与痛苦等。更只有这样，才能激发，强烈的情感反应，从而领会各种人物表现手法的艺术效果。

四、力求领悟

领悟，是指读者的理智认识活动，它是进行鉴赏性阅读的高级层次。鉴赏作品既要入乎其内，又要出乎其外。如果深入体味作品是一种情感体验过程的话，那么，领悟无疑则是理智认识的要求与结果。只有达到情感与理智的高度结合境界，才能真正鉴赏出作品艺术描写的深长意味。

文学欣赏的概念，以及文学批评的概念

所谓文学鉴赏 是指文本(物态化的文学作品)在读者方面引起的一种艺术思维活动,是读者接触文本时所产生的一种特殊的精神活动,即是由鉴赏客体(文本)和鉴赏主体(读者)之间建立起的一定的联系而形成的
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文学鉴赏主要是指对作品的感受、理解和评判的精神活动.“知音”的提出,是针对作为文学批评基础的一类特殊文学鉴赏活动的
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文学欣赏和文学鉴赏则主要是中国传统文学理论的研究成果,如以群认为“读者在阅读过程中对作品所产生的这种由外及内的感受与体验、欣赏与鉴别,就称为文学鉴赏
所谓文学批评 是指批评家和文学作品之间的双向建构活动,它建立在对文学作品审美感受性的鉴赏和创造性阐释的基础上,以及由此的理论升华
定义来源
在通常的人看来,所说的文学批评就是指批评者能对一个具体的文学文本提出自己的看法,或是对某一时代的文学现象和文学思潮给以一定的理论评说
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“文学批评是指在文学欣赏的基础上,根据一定的美学观点和历史观点,对各种文学现象特别是对文学作品的研究、分析和评价活动
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而刘安、王逸则以文学标准来理解“经”,站在文学立场上理解“经”,并施之屈原批评而称为文学批评.这就形成是以诗为“经”,还是以诗为诗、以诗为文学的不同思路,从而产生道德的批评与文学的批评的分歧
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第二,就评点的话语来看,史书的评点大都是对历史事件和历史人物的评价,子书的评点大都是哲学的思辩,既然根本没有文学理论的内容,当然不能称为文学批评了.必须说明的是,如果对非文学作品从文章学角度加以评点,还多少有文学批评的味道(此点,在前文“第二”中提过),例如清代金圣叹的评点《左传》、《史记》(片段),否则就不能归属文学批评了