徐霞客基于对祖国河山的热爱，锲而不舍地献身于地理考察事业。清代学者潘耒在为《徐霞客游记》写的序言中说，徐霞客在考察中，对于“山脉如何去来，水脉如何分合”，以至“一丘一壑”，莫不“支搜节讨”， “析奇阐秘”。为此， “登不必有经，荒榛密箐， 无不穿也;涉不必有津， 冲湍恶泷，无不绝也;峰极危者，必跃而居其巅;洞极邃者，必猿挂蛇行，穷其旁出之窦”。他“不避风雨，不惮虎狼，不计程期， 不求侣伴”; “途穷不忧，行误不悔，暝则寝树石之间，饥则啖草木之实”。在晚期考察中，曾两次遇盗，三次绝粮，饥渴劳顿，备尝艰辛，但处之泰然，勇往直前。他在56岁去世前一年才从山川中归来。这时“两足已俱废”，由人从云南护送回家。据说他躺在病榻上仍念念不忘考察，风趣而不无遗憾地说： “今而后，惟有卧游而已。”他常常“置怪石于榻前，摩挲相对。”(陈函辉《徐霞客墓志铭》)

综观古今，像徐霞客这样“置身物外，弃绝百事”， 不惜牺牲一切，考察地形地貌，“亘古以来，一人而已”(潘耒《徐霞客游记·序》)。他的游记之所以能成为“古今一大奇著”，除其可以“卧游”的审美价值外，他那“冥搜閟奥，旷览幽遐”的奇倔气韵，一往无前而矢志不移的执著精神，更是令人心潮澎湃的深层底蕴。

这篇序文正是以此立意，将《游记》的实用价值和审美价值条分缕析，极力渲染。作者渊博的学识功力，激越的胸襟情怀，使本序兼具了学者之文和抒情小品的特点。

序文一起笔就用了藏折之法，使“舟中无事”与“两阅月而毕”构成对照，从侧面展示了《游记》的不同凡俗。同时，作者正面评析，指出《游记》内容的精详，文体的雅丽，是其外舅不惜花费二月光阴“手录而存”的原因。

接下来，作者使用了一连串富有表现力的排句，淋漓透辟地写出了《游记》的价值：于学者可以“发明证佐”;于常人可作游览导游图，亦可作“卧游”之凭借;于儒雅之士，可以“涵泳天机，陶写胸次”。在叙述中，作者旁征博引，理至笔随，且用典隶事信手拈来，毫不费力。叙次井然，淋漓尽致，其深厚的学识功底可见一斑。

进而由《游记》的实用价值谈到《游记》审美价值。作者认为，霞客精神的警心之处在于，既可激发学者之执着精神， 又可荡涤常人之庸鄙之气，更可鼓荡志士之奇倔豪情。正所谓悟道醒理之绝好参照。

此序在结构上一线贯穿，前后呼应，文势起伏，井然有序，虽未突破序文的结构常规，但立意高远，故而清新俊爽，情理相生，给人以智睿的哲理思考和无穷的人生启迪。

就序文的格调而言，属于学者之文。行文广征博引，条分缕析，极富逻辑性。但它并非单纯说理，而以感慨万千之情，汇为苍劲激越之气，流转于字里行间。这种文风，正与徐霞客奇倔豪宕的精神相融合，给读者以强烈的艺术感染

作为学者和诗人造句？

1、如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人。

2、学者欲博闻旧事，多识其物，若不窥别录，不讨异书，专治周孔之章句，直守迁固之纪传，亦何能自致于此乎？刘知几

3、逆境有一种科学价值。一个好的学者是不会放弃这种机会来学习的。

4、学者须是立志，今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则胡乱恁的打过了，此只是志不立。

5、故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。王阳明

6、学者有自立之志，当拔出流俗，不可泛泛与世浮沉。

7、一个人，如果要在事业上有所成就，需要七分学者气，三分才子气。学者气长到十分就会呆，才子气长到十分就会浮。

8、靠父亲的学识成不了学者。

9、思想史上戴明、谦虚几乎总是和学者的才能成正比例，不谦虚则反比。普列汉诺夫

10、好学而不勤问非真好学者。