《三国演义》所谓“七分史实,三分虚构” 据说是清代学者章学诚对《三国演义》的评价用了“七分史实,三分虚构”这个断语, 后来评论者多赞同此说。

参考的史料主要有陈寿的《三国志》，还有《资治通鉴》等。首推应该是《三国志》，然后还有各国的史官记载的史料。例如：魏书，吴书，蜀书。史记根本没有记载到三国的事情。后汉书中有一部分。然后还有《资质通鉴》，还有一些晋人写的书，《世语新说》中也有一部分三国的事情，不过都是些野史记载。

三国演义参考了陈涛的三国志

三国演义在《三国志》的历史基础上，将一些故事撰写的更具戏剧与故事性。

《三国演义》是中国古代历史上第一部长篇回小说，讲述的是在东汉末年天灾人祸，朝廷腐败，民不聊生，社会动荡，四面八方的诸侯逐鹿中原，群雄并起，各显本领，出现了很多精彩的乱世英雄，其中最具代表性的有曹操、孙权、刘备、刘表，袁术袁绍、张秀等等。

陆俨少生平？

嘉定，南宋嘉定十年（1218年）建县，为江南历史文化名城。嘉定经济繁荣，文化发达，是吴文化的重镇，长江三角洲一颗璀璨的明珠。

嘉定自古就有“教化”美誉，这里人杰地灵、人文荟萃，艺术气息浓郁，文人学者辈出。我们选取陆俨少、郑午昌、秦瘦鸥、瞿白音、唐惟藻、张幼仪等六位人物制作了系列短视频，以此呈现嘉定深厚的人文底蕴和独特的文化魅力。

陆俨少，1909年出生于嘉定南翔镇，是中国现代著名国画大师。

1926年，陆俨少考入无锡美术专科学校，早年随冯超然学画，从王同愈习诗文，后又师从吴湖帆。

抗日战争期间，陆俨少流寓内地，1946年回归故乡。返乡途径三峡的经历，引发了他的创新意识。

1956年，任上海中国画院画师，后赴浙江美术学院兼职山水画教师。

1980年起，成为浙江美术学院教授，浙江画院院长。

陆俨少擅画山水，尤善于发挥用笔效能，并在山水画中独创了两种新技法，“留白”和“墨块”。

他还是出色的美术教育家，提出了“四分读书、三分写字、三分作画”，于上世纪八十年代初，在全国率先招收山水画研究生。

陆俨少的山水画创作在国际上具有很大的影响，与李可染一起被誉为“北李南陆”。

三分法的名词解释？

三分法，哲学新用语 ，指事物作为矛盾的统一体，不仅要认识到包含着相互矛盾对立的两个方面，更要注意到真正对矛盾双方的统一与转化起关键作用的是第三者。

不过，这第三者的表现形式多种多样，有时比较明确，有时却模糊不清，而有时却只能通过矛盾双方之间的关系本身来得以体现。

三位契约论思想家及其代表著作？

霍布斯、洛克和卢梭的契约学说，都从总体上阐释“政治权利”和“政治权力”二者得以成立的正当性的哲学前设。而他们的契约论又都是以“人性”论为基础的。

虽然霍布斯、洛克和卢梭都讲“人性”论，但对“人性”他们却有不同的阐释。他们所设定的“人的自然状态”，实是三种很不同的“生活场景”。

霍布斯把自然状态理解为“人对人皆豺狼”，人性恶是其基础设定。为求在众恶之中生存，人们只有缔结契约，让渡“权利”，共同选择“绝对主权者”来行使“权力”治理众人，以期形成安全和稳定的社会。我们可称此为“霍布斯假设”。

而洛克把自然状态理解为“一种完备无缺的自由状态”，人们“在自然法的范围内”，“决定他们的行动和处理他们的财产和人身”，而不需听命于外人；但“自然法状态”潜伏着纷争和动乱的危机。为解决这种危机，洛克把人性设定、升华为赋有规定性内容的“自由”和“平等”。我们可称此内容为“洛克假设”。