“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”这句话源自“四书”之一《大学》。一般翻译为“一般人因为溺爱不明而不知道自己儿子的缺失,因贫得不满足而不觉得自家禾苗的丰美茂盛。”也就是说“莫知”字在这里译为“不知道”，英文里翻译为does not know”，有人指出这是错误的。正确的翻译应该为“人未必知道他孩子的不足，也未必知道他的庄稼的好坏。”
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其实对于文言文的词语，根本就没有一个绝对标准的答案。古人说话，没有现代语法这么准确明白，说一是一，说二是二。文言文，讲究的是意境，你能领悟就领悟，领悟不了也没办法。何况古代文人写文章，还通假字，通用词满天飞，不写几个错别字还显示不出自己水平似的，今人想要百分百了解古文的意思，如果不是古文研究学者，那确实比较难。

写一篇老师叫我们背课文我们没背,之后被罚抄课文的作文700字作文

此其谬误，自思之甚，省之多者，自亦甚悔，大气自己，学校之铁律去触犯，亦深知其所犯罪之重也，谓自所过甚矣愧。
学校一开学乃申，再言校规校纪，戒生勿违校规，而我无以学与夫子之言置之于心上，无重师言，无重学校颁之要也，为之耳旁风，此皆不宜也。亦谓之不尊师。宜以师言紧记于心，以学校颁之校规校纪紧记于心。
其后，我静者欲久，此过非为身也烦，夺己之学。且吾之为学亦成也及坏者，坏学者制.在诸生中亦为之不良者。以吾一人之过，或为他人所效，及班级纪律性，年级纪性，谓学校之纪律亦一坏，且予谓自有厚望之师，君亦一伤，亦谓他人之父母者不负责。
每一学校皆愿其弟子为佳，周至，立善形容，亦使我之学有一善状。每一同学亦皆愿学自与一之善学也来学，生活。在我亦愿有之善学也，然一人之善学也以者众而共守而立之，而我自此而过，以破学者善处，为甚不宜之，若一生皆是鱼，则不有之善学处成，谓反校规者罚亦宜之。
我在家亦待了半个月也，自己想了多，亦觉自犯了甚罪，吾知，为此大亡，吾当为己之过失，，我亦愿将任虽是不任其咎，尤为要高校于教者，此非中思不可辞之要也。
吾诚而受讥，并愿受学予之理。
负，夫子！余犯者一大者性也。吾知，师于我者校规亦甚之怒。我亦自知，至于学生，不犯校规，不违纪律，作事自是一项极大之任，亦本之义。然而吾连最粗者皆不能。如今，犯了大罪，吾深悔焉。我以此舍为镜时时检其事，非与教其，自觉受监。吾欲知羞而警，知羞而奋，亡羊补牢、化耻为动力，强学。
我亦欲因此事，重臣心识，强责任也。自然欲学者，学于余以最重之，谓今之生，业皆所甚重者。吾乃今少，我又往战之力。且欲凿一，在自勉一，愿师为我一为生之机，吾善改者，认认真真之去学，之生活实，然在家亦甚误课程，庠序之业固急，学者亦尽，在后之学生中，我必好学，诸课皆力上驱。
忆初入学时，班主任师与副班主任谓臣有大之望，学能受，可于纪事而有故也，在学三令之铁律下，于明校纪校规之大境下，我犯下之甚者误，学于吾所宜诛之，吾不知几大曰，校长，师吾过矣，我误矣。母亲，父吾过矣，寡人误矣。
于是月中，余日犹时而起，念我在学校亦活近年矣。谓学已深之情，于后学之臣，当已新之面目，至于学校，不在于学校、年级有余之班主任黑。无论在学犹在彼我皆得以校规来责己，吾必守此。将为吾人之转折点，师乃愿为世之梁栋，故余于后学之学所益之力，不惟以师臣之知学，更学何人，犯了此谬，于家长于我之望亦一种莫大之搏击，主劳赁，使我可生之于人上些，好些，使我得身心之于学中去。然而，余过而失主之心，亦谓君心之一否。
吾甚愧。师见此信意亦可知朕于此事有甚深之过也，信其悛心，吾行非师之律挑战，为己之蹉跌，愿师可恕其误，我亦当向君保之不复再发。于是一切吾将深入总，深省，请师信得