早在18世纪初，欧洲一些学者就提出：动物和人类一样，是有感知、有痛苦、有恐惧，有情感需求的，这是动物福利思想的起源。

世界上第一部与动物福利有关的法律一马丁法案于1822年出台，该法案虽然只适用于大型家畜，但它是动物保护史上的座里程碑。19世纪欧美大部分国家已完成了防止虐待动物的立法。

二战以后，这些国家又陆续制定了动物保护法及相应的管理条例和法规，并设立专门负责动物福利的部门。目前，100多个国家已有了动物福利法，动物福利条款也写入了WTO的规则中，保护动物和尽一切可能保留生物的多样性已在世界各国达成共识。

我国对动物福利的立法较晚，但已将动物福利条款写入《中华人民共和国畜牧法》及《野生动物保护法》等有关法律中，这是中国动物福利思想的一大进步

远古时代的传递方式是什么

有多远古？原始社会人们是聚居在一起的，族和族之间没有交流，基本上不用消息传递。奴隶社会后就比较多了，主要是靠烽火和驿站，

为什么说艾青是继郭沫若之后把现代诗推向又一次高潮

艾青出版了语录体的诗学美学专著《诗论》，它的出版虽然比胡适、宗白华、郑振铎、闻一多、戴望舒、朱自清、郭沫若、朱光潜、胡风、臧克家等诗人和学者的文章晚些，但却是五四以来我国第1部全面、系统研究新诗的专著。在以后的岁月里，他不断地补充、深化与发展这部专著，使之成为20世纪中国新诗史上独树一帜的诗歌美学体系。艾青的诗学美学体系是建立在真善美三维空间的理论框架中的，他指出：“我们的诗神是驾着纯金的三轮马车，在生活的原野上驰骋的。这三个轮子，闪射着同等的光芒，以同样庄严的隆隆声震响着，就是真、善、美。”[