春秋战国时期百家争鸣的主要流派主要是儒、墨、名、法、道、阴阳六家。儒家参与百家争鸣的主要代表是孟子和荀子；道家参与争鸣的，不是老庄派，而是田骈、慎到、尹文、宋钘这样的黄老道家；墨家参与争鸣的，主要是相里氏之墨，邓陵氏之墨，相夫氏之墨等；名家主要是惠施、公孙龙和恒团；法家主要是韩非子、李斯等人；阴阳家主要是邹衍等人

儒家以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重视道德伦理教育和人的自身修养。 儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张「有教无类」，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。 在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复「周礼」，并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道。

顺便说一下，儒家的仁政让中国人长期生活在政治狂想和幻想中，结果长期无法实现社会组织的进化，这一点还不如许多野蛮民族

弗雷泽在他的那一本明珠当中揭阐述了原始部落的一切风俗、仪式和...

英国著名人类学家弗雷泽在他的名著《金枝》一书中，认为原始部落的一切风俗、仪式和信仰，都起源于交感巫术。弗雷泽认为，人类最早是想用巫术去控制神秘的自然界，这显然是办不到的；于是，人类又创立了宗教来求得神的恩惠；当宗教在现实中也被证明是无效时，人类才逐渐创立了各门科学，以此来揭示自然界的奥秘。

与仪式有关的书

《我们为什么需要仪式》、《意识思维》、《仪式崇拜与有序的神圣》《互动仪式链》、《文化记忆与仪式叙事》、《最初的爱情：最后的仪式》、《古代艺术与仪式》、《仪式中的艺术》、《基督教仪式和礼文》、《真实仪式：电视仪式于审美幻象》、《象征之林：恩登布人仪式散论》、《“接班人”的诞生：学校中的仪式考察》、《地域的等级：一个大理村镇的仪式与文化》、《古代的艺术与仪式》、《闹节：山东三大秧歌的仪式性与反仪式性》、《文化传播与仪式象征:中国西南少数民族宗教与道教祭祀仪式比较研究》、《演剧、仪式与信仰:中国传统例戏剧本辑校》、《国家的仪式:中国革命戏剧的文化透视 》、《乡土中国的仪式性少数民族体育》、《仪式音声研究的理论与实践 》、《仪式与信仰:当代文化人类学新视野》、《村落•信仰•仪式:河湟流域藏族民间信仰文化研究》、《人类学仪式的理论与实践 》、《道教仪式与戏剧表演形态研究》、《仪式空间中的音声表述》、《本土化与现代性:云南少数民族基督教仪式音乐研究》、《仪式过程:结构与反结构》、《道教仪式音乐:香港道观之盂兰盆会个案研究》、《仪式歌舞与文化展演:陕北晋西的伞头秧歌研究 》、《兵礼:中外军队仪式漫谈 》、《仪式礼仪手册》、《The Groom's Instruction Manual: How to Survive and Possibly Even Enjoy the Most Bewildering Ceremony Known to Man 》、《Thicker Than Water: The Origins of Blood as Symbol and ritual 》、《500 Figures in Clay: Ceramic Artists Celebrate the Human Form 》、《First Love, Last Rites: Stories 》《Resistance Through Rituals (Cultural Studies Birmingham) 》