第七章。
原文如下：
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。

人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。

个人建议，供借鉴参考采纳。

作为大学，不在于有多少高楼大厦

1931年12月2日，梅贻琦在就职清华校长演讲中提出“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”的著名论断。

三阴学说谁提出的？

病因理论中提出三因学说的是陈无择，最早提出三因学说是张仲景《金匮要略》。

三因即隆、赤巴、培根三种知因素。
隆、赤巴、培根为藏语音译，汉译有译为“气、胆、痰”者，有译为“气（或风道）、火、粘液（或水和土者）”，即所谓的三因。三因学说是藏医学的理论核心之一。
三因源于五元回，“隆”与五元中的“风”相同；“赤巴”为火；“培根”，“培”答为水，“根”为土，与水、火两元相同。
三因素依次大体相当于中医学的气、血、津液。

大众史学概念是谁提出来的？

1931年，美国历史学会会长贝克（Carl Becker）提出「人人都是史家」（Everyman his own historian）的观念，强调每个人皆有其对历史的主观。1973年，加州大学圣塔芭芭拉分校（University of California, Santa Barbara, UCSB）开始发展所谓的“public history”，并创办Public Historian这份杂志，大众的历史观从此逐渐受到学界重视。

2003年，周梁楷教授将“public history”的观念引进国内，并于2004年「人人都是史家——大众史学研习会」中发表〈大众史学的定义与意义〉一文，将“public history”翻译并扩充为「大众史学」，认为所谓「大众史学」指的就是：大众的历史（history of the public）、写给大众阅读的历史（history for the public）、由大众来书写的历史（history by the public）。其形式多元，可从文字、影像、语音、文物、数字化、多媒体等媒介传递，并肯定每个人的历史表述，鼓励人人「书写」历史，并「书写」大众的历史供给大众阅读。

至此，历史的撰写已不仅只是专业史家的权利，一般民众皆可运用自己的思维逻辑与方式，织构出属于自身的历史。

正说清史的阎崇年火了。讲三国的易中天火了。 还有一个个那些以前不曾熟悉的面孔和名字，似乎都在电视媒体的放大和热闹的网络中一下子跳出来。

最近出现的大众历史热引发的关注和出版热潮是前所未有的。

大学是大师重要还是大楼重要？

大师吧？
1.到学校是跟大师学习而非跟大楼学习
2.人是第一位的，而环境是第二位的
3.大学的知名度取决于人而非大楼