就是just in time嘛。。准时生产方式（Just In Time简称JIT），又称作无库存生产方式（stockless production），零库存（zero inventories），一个流（one-piece flow）或者超级市场生产方式（supermarket production），是日本丰田汽车公司在20世纪60年代实行的一种生产方式

日本学者为什么说人生就像四季？

春天：万物复苏，我们来到了这个精彩的世界；
夏天：而立之年，经历风雨彩虹
秋天：花儿落去，留在枝头的是累累果实----收获的季节
冬天：一抹夕阳，珍惜这不多的、美好的冬日来享受人生，做点什么吧！

子日: 善学者,师逸而功倍,又从而庸之,不善学者,师勤而功半,又从而怨之。

孔子说：善于学习的人，往往不用老师多花精力，自己就可以获益良多，并且知道这是老师的功劳并感谢老师；而不善学习的人，即使老师花费了很大的气力，自己却获益很少还埋怨老师，认为是老师没教好。

历史上由跪改坐是什么时候开始的

唐代，凳子、椅子之类开始在中国出现，到宋代基本已经普及，这个说法大致也是正确的。其原因是，唐代开通西域后，中外交往给中国带来很多新东西，其中就包括凳子、椅子，以及很多中土之外的外国人，从而渐渐改变了中国人一个长达数千年的习惯。
但是，为什么这个变化会在当时的中国发生？如果没有对比参照，我的这个问题会显得很突兀。所谓对比参照，是中国的两个邻国，韩国和日本。日本与韩国原先同中国人一样，是席地坐的，也叫跪坐。至今，他们依然保持了跪坐的传统和习惯。那么，是什么原因导致了中国发生了“坐式”的变化，而在日本和韩国却没有？是因为凳子、椅子没有传到日本吗？我们知道，盛唐时期，日本向中国派出很多“遣唐使”，全面学习中国文化。日本有学者指出，在日本古代的“平安时代”，日本人已经开始使用椅子。日本的“平安时代”相当于中国唐代中叶到南宋中叶（西元794-1192），因此，日本遣唐使显然也把当时中国正在出现的凳子、椅子带到了日本。然而，两地的结果却完全不同。中国人后来彻底改变了“坐式”，日本至今都没有改变。如果没有日本这个参照，我们对于中国的改变不会有太多的想法，只说它是一个历史现象罢了。如果看到了日本、韩国的参照，那么同一个流行造成不同的结果，应该有不同的原因。包括马未都先生在内的很多专家学者，很少有人对此问题发表过意见。我试着给出一个解释，当然，这只是我的一个猜想。
凳子、椅子大致在唐代出现于中国，应该是不错的。然而，改变中国人的“坐式”习惯，却是一个比较漫长的过程。凳子、椅子刚在唐代出现的时候，使用并不很普遍。南京师范大学历史系陈振教授认为，唐代出现的凳子、椅子，在后来很长时间里，只是作为尊长、老人、病人、残疾人以及其他特殊需要者使用的工具，在当时的正式场合，中国人依然采用席地坐。然而，我们应该看到，席地坐也有一个变化过程。以前，中国人是跪坐，但是，唐代之后的五代时期，跪坐已经改变了。五代时期有一副著名的画，名叫《韩熙载夜宴图》，从中可以看到，那时候的人们以盘腿坐为主。盘腿坐的流行，可能是凳子、椅子出现后，席地坐依然是正宗，两者结合的结果。因此，基本可以说，从五代到北宋初期，跪坐和盘腿坐的习惯依然被保持，尤其在正式场合，它还是常规的“坐式”。从皇帝出行的仪仗看，北宋末年，椅子已经成为必备物。南宋中前期的诗人陆游曾经记载：“徐敦立言，往日士大夫家妇女坐椅子、兀子，则人皆讥笑其无法度”。从这段描述看，北宋末年男人坐椅子应该已经普及，但是，女人坐椅子，依然被讥笑。而到陆游所在南宋中前期，女人坐椅子也已经很正常了。
由此，我们看到从席地坐到垂腿坐的一个重要变化时期，就是北宋。在这个时期的某个重要原因，导致凳子、椅子在民众中间开始流行。我认为，这个原因就是王安石变法。王安石变法的内容很多，以前简单说过“免役法”。王安石变法中还有一项不太被人注意，叫做“保马法”。北宋经常面临北方民族的战争，马匹是当时重要的战争物资。起初战马由官府统一饲养，但是，成效不好。王安石变法时期，为了做好充分战争准备，便实行了“保马法”。所谓“保马法”简单来说就是，由老百姓广泛养马，每家每户养几匹，zf采取收购、免税等补贴措施。王安石下台后，仅当时的开封府，老百姓养马就达到6000匹。因此，我认为，“保马法”使得马匹在中原百姓生活中大量出现，是导致席地坐向垂腿坐转变的重要原因之一。