最早提出美育代宗教的,是蔡元培先生在北京神州学会演讲,原载1917年8月《新青年》3卷6号,后编入《蔡元培选集》.从字面看,美育代宗教,是说用美育代替宗教.“说”,是一种文体,如同今天的论说.从意义上看,今天说的美育是培养学生认识美、爱好美和创造美的能力的教育,常称审美教育或美感教育.美育通过各种艺术以及自然界和社会生活中美好的事物来进行,是对现实和万物的鉴赏认知活动.美育能促成人的身心健康发展,在人的全面发展教育中,美育占有重要地位.与此相应,宗教也是一种灌输和教育活动,并因此形成的一种信仰,即宗教相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体,该神秘统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运,从而使人对该一神秘产生敬畏及崇拜,并从而引申出信仰认知及仪式活动.显然,宗教所憧憬的理想是虚无的,只能是自我麻醉.所以,许多经典作家和一般专家学者都强调用美育来取代宗教,以培养健康、健全、身心全面发展的人.这是教育思想、观念、内容、性质、和方法等的一场革命.在我国,以美育代宗教的主流行为,已经取得了巨大的进步,但因为同时允许信仰自由,因而宗教行为仍在出现.美育的任务还很繁重.从今天看来,美育代宗教的活动,主要是加大力度,突出通过审美教育和启迪,让教育对象提高审美能力,自觉取舍,取美学智能而舍弃宗教狂热,逐步完型自我,求得身心健康发展.卢克论文,可得到更多参考.