近年来，医美行业崛起，市场一片火热，爱美之心人皆有之。那么，我们既然常说美，美到底从何而来？美到底是什么？它究竟是一种客观存在，还是一种主观臆想？医美医美，今天就想抛开其他，和大家从最基本的美出发，试图探寻一下美的真相。

可以说，对美的认知是这样一种历程——尊重人和人性，将艺术的审美价值置于个体的生存体验和道德层面上。

康德的审美无利害关系说告诉我们：个体在审美活动中获得的审美知觉或经验，同审美对象的实用功利价值无关，和主体的任何欲望、功利观念是无关的。美是无一切利害关系的愉快的对象，这说明美及美学研究存在的基础客观存在，但审美则是主观的，就像一千个读者眼里有一千个哈姆雷特一样。

又或者说，我们达不到美的客观本质，于是，在一步步的主观幻想臆测中产生美？这与柏拉图所说的美的东西，是美使它美的是不谋而合的。

在我国古代，相面术以阴阳五行为纲，描述面部五官鼻、眉、眼、嘴、额等基本组合结构的平衡与和谐，是五官端正容貌美的先决条件；又以鼻中轴的左右五官、额频平衡对称为容貌美的基本图式。并且还指出符合一定比例的和谐是人体容貌美的本质：面为人之仪表，三才配合有情。

三才又称三庭，这个相信很多人都听说过。面相上三庭匀称（各占1/3），为上等外貌，属容貌美；身体上三庭比例适中，为平衡和谐，属人体美。同时，人们又强调人体动作姿态和谐，要协调美的审美要求；面部眉眼嘴配合相一致的音容笑貌的审美认识；腰部审美要结合行走、坐立、前后动静的审美观念等。

上述整齐平衡、和谐对称、符合比例的传统人体美学审美趣味及审美思想，与现代医学美学认为人体形式美是比例、对称、均衡、色彩及多样统一的理论又是不谋而合的。

另外，传统中国人体审美观还有鲜明的美丑辨别标准，如战国时代就提出增之一分则太长，减之一分则太短，着粉则太白，施朱则太赤（宋玉《登徒子好色赋》）的人体审美认识；又如通过审美角度阐述女性人体美的标准，应该是婉娩淑慎，妇人之性美矣，夫能浓纤得宜，修短合度，非徒取说心目，抑乃尤益寿延年。

那时，人们认为女性形体美方面外在应该是高矮胖瘦得体，身材修长，骨架细小匀称，曲线优美，肌肤鲜嫩光滑柔顺，呼吸平和，声音语言轻柔细微，眼睛明亮，黑白分明，头发浓密而黑，身体健美丰满，四肢骨节处饱满，比例协调的。内在美的特质则表现为，仪容柔顺温和，有美好善良的品质、谨慎持重的性格以及心神安详。想想，这些是多么可贵的形神俱佳的人体审美标准啊！

所以说，美的起源，古已有之，甚至是从人类诞生有智之时就存在了的。因此，美，代表人们对理想的一种追寻，对现实的一种要求。例如绝对的心灵自由和快乐，绝对的认知上的美女，这些都是在现实生活中不能达到的！美，源于生活却又超越生活，距离产生美也是这个道理。这从另一个层面也说明了，生活本身不可能是完美的，永远都是痛并快乐着。正是因为如此，才会有越来越多的人走上寻求美丽真相的道路，医美行业得以快速发展。

总而言之，美既是客观也是主观的，它不仅表现在人们所追求的外在美上，更是一种内心深处的精神支柱——追寻内在美的意志。它将现实与虚幻沟通联系，让人们在变美的同时学会审美，懂得美的内涵。或许，正是因为美的存在，将人类与其他生物所区别，我想，这也是美的意义所在。