曾往西天取经的大唐玄奘法师最早提出了增译法。

据印度学者柏乐天和我国学者张建木的研究结果显示,玄奘运用了下列翻译技巧： 1）补充法（就是现在我们常说的增译法）；2）省略法（即我们现在常说的减译法）；3）变位法（即根据需要调整句序或词序）；4）分合法（大致与现在所说分译法和合译法相同）；5）译名假借法（即用另一种译名来改译常用的专门术语）；6）代词还原法（即把原来的代名词译成代名词所代的名词）。这些技巧对今天的翻译实践同样仍然具有十分重要的指导意义。

对于印度的制度,佛教提出什么观点

佛教是主张人性本善、众生平等和忍耐的。佛说‘大地众生皆具如来智慧德相’，一切众生皆有佛性。这是主张佛教性善论的根据。佛教主张慈悲主义，能给予他人乃至一切众生之乐称为慈，能拔济他人乃至一切众生之苦称为悲，在慈悲主义的实践下，不会见到可镇可恨的人，只有见到可怜可悯的人。所以，在佛教徒的观念中，战争是最最残忍的事，宁可牺牲了自己的生命，贡献出自己的生命，来感化强暴，来赢取和平，也不愿以牙还牙以暴抑暴地从事战争.

印度国王问大臣：为甚么世界上没有成群的狗只有成群的羊？大臣说：羊在利益前面会协作而狗在利益面前残杀

老子在《道德经》中说“以其不争，故天下莫能与之争”，又说“夫唯不争，故莫能与之争”。意思是说，因为无争，所以没有人能够跟你争。老子的这两句话也说明了一个道理，即竞争的最高境界是无争，是合作。

“合作竞争”一词源于西方经济学家拜瑞·J·内勒巴夫和亚当·M·布兰登勃格合著的《Co-competition（合作竞争）》一书。作者在此书中提出了一个全新的营销管理理念，即合作竞争。他们对合作竞争的定义是，当某一企业发现市场机会后，没有能力占有竞争所需要的相应资源、设置有效的进入壁垒，以便实现从初级竞争到垄断竞争的迅速过渡，于是借助他人的力量共同开发市场，通过合作实现“共同致富”。