一直以来，中国文明有没有5000年，都是人们争论的焦点。主要原因在于外国专家或者说是西方学术界判断文明的形成有这样三个要素：冶金术、文字和城市的同时出现。中国的甲骨文和陶文（古人在陶器上刻画的文字符号，较有名的如半坡陶符、丁公陶文、高邮陶文等，有学者指出可能是比甲骨文更早的中国最早文字）得不到认可，冶金术出显得也相对晚一些，所以，中国文明的时长总得不到西方学术界的认可。

对此，一些中国学者极力地按此标准进行考古，想要得到实证、认可，另一些学者则或多或少地持有西方学术界的观点。同时，一些有识之士提出，因为地域和文化的不同，中国文明应该有自己的标准，不见得要以西方的所谓标准来衡量自身文明的时长。但是，这么多年过去了，似乎还没有中国的专家学者提出过中国文明不同于西方文明的文明标准，或者提出了并没有引起足够的重视。现在，我们要告诉大家的是，这个好消息终于传来了，中国文明终于有了自己的文明标准，可以把西方的那一套扔到一边去了。



良渚玉琮

王巍，中国社会科学院学部委员、历史学部主任，中华文明探源工程（2001—2016年）首席专家。在2020年第02期的《求是》上，王巍发表了题为《中华5000多年文明的考古实证》专业论述文章，提出西方“三要素”并不是具有普遍意义的标准，认为中华文明的形成有自己的特殊规律，同时提出了符合中华文明特质的判断社会是否进入文明的标准。这个标准有4个，具体如下：

1. 生产力获得发展，出现社会分工；

2. 社会出现明显的阶级分化，出现王权；

3. 人口显著增加和集中，出现都邑性城市，并成为政治、经济、文化中心；

4. 第四，出现王所管辖的区域性政体和凌驾于全社会之上、具有暴力职能的公共权力——国家。

依据所学知识,晚周时期的儒家学者提出了哪些

材料一 哲学家们在晚周时期大动乱的形势下,力图提出稳定社会安抚人心的原则。
――[美]泊恩斯等《世界文明史》

（1）依据所学知识,晚周时期的儒家学者提出了哪些“稳定社会和安抚人心的原则”?

答案：孔子:仁和礼；为政以德。孟子:仁政；民贵君轻；荀子:礼法并用。

表达不清

仁爱，自强………

师夷之长技以制夷的提出者是

“师夷长技以制夷”由晚清学者魏源提出。魏源是近代中国“开眼看世界”的先行者之一，著有《海国图志》一书，主张学习西方科技以富国强兵。 “师夷长技以制夷”的字面意思就是通过学习西方科技来富国强兵，对付西方列强。

魏源简介

魏源（1794～1857年），清代启蒙思想家、政治家、文学家，近代中国“睁眼看世界”的先行者之一。名远达，字默深，又字墨生、汉士，号良图，汉族，湖南邵阳隆回人，道光二年举人，二十五年始成进士，官高邮知州，晚年弃官归隐，潜心佛学，法名承贯。魏源认为论学应以“经世致用”为宗旨，提出“变古愈尽，便民愈甚”的变法主张，倡导学习西方先进科学技术，总结出“师夷之长技以制夷”的新思想。