近世（Modern），即近代。在内藤湖南的“唐宋变革论”中认为：“唐代是中世的结束，宋代则是近世的开始”，即唐宋之间的变革是中世向近世的转变。围绕唐宋变革论，日本学术界展开了一场大论争，这场论争一直贯穿于二十世纪的唐宋史研究，有力地推动了唐宋史研究的开展。

周秦之变和唐宋之变的本质区别？

周秦之变的本质是生产力发展。比青铜便宜得多的铁器开始出现，耕种方式也出现变化，比如原本100户农民只能养活10户不从事生产的人，现在能养活30户了，从土地里解放出来的人力可以加强上层阶级的军事，行政等能力。

表现是权力更加集中，包括最终出现的大一统，为之服务的法家取代儒家，职业官僚开始取代世袭领主。当然这最后一步还是要等到唐宋之变后才算完成。

唐朝上承魏晋南北朝，其文化受胡人习俗、佛教等外来文化影响颇重，唐太宗李世民曾言：“自古皆贵中华，贱夷秋，朕独爱之如一。”

然中唐以后，汉族民族意识滋长，对边疆民族遂始有防范，于异族文化亦渐有歧视之感，如安史之乱后，唐人衣着已恢复旧观，之于玄宗时仕女多衣胡服，相较之下可之其异。

而宋朝续于五代，五代为唐代藩镇之延续，宋室为矫其弊，遂倡文人政治，严禁武将为政，且又因外敌环伺，夷夏观念则更趋严格。故可知唐型文化与宋型文化在根本上有显著的差异，因此很多历史学者认为唐朝为中古之结束，宋朝为近世之开端，而五代则为两者文化之过渡