教育狭义上指专门组织的学校教育；广义上指影响人的身心发展的社会实践活动。

对教育的定义，各国学者认识不同。

美国的杜威说：“教育即生活。”

英国的斯宾塞说：“教育为未来生活之准备。”

中国的李壮认为“教育是强迫或引导被教育者接受特定的知识、规矩、信息、技能、技巧等。”

陶行知先生：“生活即教育”，他不仅在理论上进行探索，又以“甘当骆驼”的精神努力践行平民教育。

聂圣哲先生：优秀是教出来的，家庭教育尤为重要，其实，家庭教育是一个人将来能否立足社会的根本。从人生的教育总量来讲，家庭教育的重要性占80%的比重。家庭教育没有那么复杂，就是劳动教育，两件事情，做家务，学吃苦，先从养活教育开始。

亚里士多德对教育概念的界定？

以其哲学观为基础，亚里士多德构建了他的灵魂论。他认为人有三种灵魂：理性灵魂、非理性灵魂和植物性灵魂。理性灵魂主要表现在思维、理解、判断等方面，是灵魂的理智部分，又称为理智灵魂，是最高级的灵魂。

非理性灵魂主要表现在本能、情感、欲望等方面，是灵魂的动物部分，又称为动物灵魂。植物灵魂主要体现在有机体生长、营养、发育等生理方面，是灵魂的植物部分。动物灵魂是中级的，植物灵魂是最低级的。低级的灵魂含有的质料多，形式少;高级的灵魂含有的质料少，形式多。

人人都具备这三种灵魂，且从出生到成人依次呈现出植物灵魂、动物灵魂、理性灵魂。即儿童出生前后主要是身体的发育、生长，到了稍大一点时就表现出他的本能需求及情感需要，到了成人时才有思维、理解、判断等能力的出现。

在教育上，亚里士多德根据他的灵魂论把教育划分为三个组成部分：体育、德育、智育。其中体育是基础、智育是最终的目的。他认为，要使人的灵魂得到健康的完善的发展，必须施于人不同阶段十分恰当的教育和训练。

傅斯年对教育的定义？

傅斯年提出五大教育理想。“机会均等的教育理想”，“性品教育与做人的教育理想”“培养国民综合素质的教育理想”，“实现学校的多样化和个性化的教育理想”，“平淡无奇的教育理想”，

傅斯年在30年代曾深刻地指出：“中国的学堂自满清末年创办的时候起到现在，从不曾上过轨道，而近来愈闹愈糟，直到目前教育界呈露总崩溃的形势”。其根本原因是“学校教育仍不脱士大夫教育的意味”。

1965年法国教育家朗格朗首次提出什么的概念？

1965年法国教育家朗格朗首次提出终身教育的概念。

保罗·朗格朗，于1910年12月出生在法国加来的康普兰，性别男。

终身教育理论、思潮的形成与发展，不仅有它本身的历史渊源，而且有着急剧变化着的社会经济和政治等背景，也是现代社会发展的产物。第二次世界大战以后，特别是50年代下半期以后，一些发达资本主义国家经济增长，国际竞争加剧，因此，普遍采用现代科学技术提高劳动生产率，同时大力发展教育，开发智力。但传统的教育体系不包括学前阶段，而这个阶段是人才开发的重要时期；也不包括学生毕业后的成人教育，而这些现实的劳动力必须通过再教育才能跟上迅速发展和大量增加的科学知识和技术，才能适应社会需要。朗格朗看到，传统教育体系的缺陷在急剧变化的社会中暴露无遗。他主张建立一体化的终身教育体系来取而代之。