《三字经》诞生于元初。直到明代才广为流传，20世纪80年代,《三字经》被联合国教科文组织定为世界性的启蒙教材。
《三字经》的作者：
然而它的作者是谁，一直众说纷纭,成为历史“公案”.《三字经》流传广泛,家喻户晓.《三字经》的成书年代和作者目前难于确定.清代人多认为是宋儒王应麟所作 。
《三字经》其书作者说法大致有四种：
一、明代黄佐《广州人物传》十,明末诸生屈大均《广东新语》十一,清代恽敬《大云山房记》二,都以为作者应是宋末区适子
二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”,自注：“《三字经》,南海贞撰.”据此以为《三字经》为明代黎贞撰
三、或者又有区适子所撰,黎贞增广之说
四、世传王应麟撰,王应麟（1223—1296）,南宋学者,字伯厚,号深宁居士.清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》：“迨年十七,始知其《三字经》作者自先生（王应麟）,因取文熟复焉,而叹其要而该也.”清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》：“宋儒王伯厚先生《三字经》一出,海内外子弟之发蒙者,咸恭若球刀.”都明确认为《三字经》是王应麟所撰。

《三字经》是什么朝代，谁写的？

有关《三字经》作者归属，相传出自宋元之际宁波大学者王应麟之手。 不过在广东顺德举办的一次历史档案文献展上，展出了一件由清朝咸丰探花、顺德人李文田编辑的《三字经句释》，其封面上“区适子手著”5个大字佐证了《三字经》出自顺德。据明清之际的屈大均在《广东新语》卷11中记载：“童蒙所诵《三字经》乃宋末区适子所撰。”另一位广东学者凌扬藻在《蠡勺编》中，也认为《三字经》是区适子所撰。 这在浙江宁波学者中引起了强烈反响。一些学者认定，《三字经》的作者早被确认是王应麟无疑。 王应麟(1223—1296)，字伯厚，南宋鄞县人。他少年时通《六经》，淳佑元年(1241年)中进士，历任过秘书监、吏部侍郎等诸多官职，博学多闻，长于考证，著述丰厚。而据《中国帝陵》作者王重光介绍，王应麟的文集未见载有《三字经》。《三字经》诞生于元初，直到明代才广为流传，明清人多认定作者是王应麟。王应麟呕心沥血写就的弘富著述并未得到广泛传播，反而是这本未收入正集的小册子却家喻户晓，流传数百年。 宁波地方文史研究专家桂心仪先生认为有3点理由可界定作者是王应麟：其一，《三字经》非博学多闻的大手笔不能作；其二，《三字经》仅为儿童上学的启蒙教材，非热爱儿童教育者不愿撰；其三，《三字经》叙写历史文化原来只到唐宋为止。 有关《三字经》作者归属，一直是个历史“公案”。比如《辞源》释词为：“相传为南宋王应麟编”，又有说是“宋末区适撰”、“明人黎贞撰”。

王锡阐简介

王锡阐
（1628～1682） 清代历算学家。字寅旭，号晓庵，又号天同一生。江苏吴江人。生当明清之际，无意仕进，与同时著名学者顾炎武、张履祥等以志节相砥励，潜心经史，不随俗浮沉。中年以后，疾病缠身，两手几废，仍刻苦攻读，著述不辍，终身研求历法。自少至老，实测天象，无间寒暑，每遇日月食，甚至抱病进行观测。其学博深经史、声律，尤以历法最为专精。所治历学，不落门户之见，务求与实际天象相合，于当时所传入的西方数学知识，详为研讨，不固步自封。所撰《晓庵新法》、《历说》、《大统西历启蒙》、《圜解》、

《三辰晷志》、《历法表》诸书，以数学为根柢，会通中西，正古法之误而存其是，取西法之长而去其短，自立新法，于日月食测定，多有创获。生前，其学虽经顾炎武表彰，但未能流传。逝世后，其遗著渐次刊行，始得与梅文鼎、薛凤祚并称为一时历法名家。梅文鼎认为，清初历学应首推王锡阐。后世辑其论说历法诸书为《晓庵杂著》刊行，单篇遗文则有《晓庵先生文集》问世。

王锡阐自幼嗜学，11岁以后，“闭户绝人事者二十年所。”其“诗文峭劲有奇气”，“尤精历象之学”。他数十年勤奋治学不辍，以观测勤勉著称，每遇天色晴霁辄登屋卧鸱吻间仰察星象，竟夕不寐。他在天文学历算领域深入研究的过程中，刻苦钻研西方历法，积极接受西方科学知识。所著《晓庵新法》、《历说》和《五星行度解》等，为中国近代天文学和数学的发展作出了卓著贡献。

王锡阐年少时已形成了忠于明王朝的思想，清政府建立后，王锡阐放弃科举，拒不仕清，在与明遗民顾炎武、潘柽章、潘耒、吕留良、张履详等人的交往中，以及穿古衣、用古字的言行，都表现了他“性狷介,不与俗谐”的个性和为明守节的态度。王锡阐虽一生清贫，但矢志于学，所取成就，令人瞩目。著名思想家、学者顾炎武称“学究天人，确乎不拔，吾不如王寅旭”，对王锡阐以高度评价。