以美育代宗教说，蔡元培 1917 年撰写，是他在北京神州学会上的演讲辞。详细分析宗教的起源和作用，谓宗教之原始，不外因吾人精神之作用而构成。吾人精神上之作用，普通分为三种:一曰知识;二曰意志;三曰感情。 认为人类之所以信仰宗教，是因为脑力简单，知识低下，视一切事物均不可思议。于是有宗教家勉强解答之。故宗教在社会上形成特别之势力。 以后社会文化日渐进步，科学日趋发达，现代人根据科学知识寻求解答，不再以宗教为知识。随着时代的变迁，道德意志亦与宗教脱离而独立。 宗教所余下的只有感情作用，或称美感。文艺复兴后，随着历史的发展，各种美术渐离宗教而尚人文。作者提出以美育代宗教的理论，认为纯粹之美育， 所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。

为美育奠定思想教育的古代教育家是？

孔子奠定了中国古代美育的思想基础，并在封建社会形成中国的美育传统。

中国的美育在西周时期已经开始，周公“制礼作乐”，孔子创立了，以“六艺”——礼、乐、书、数、射、御的教育体系。乐，实际指美育，体现出美育思想。孔子奠定了中国古代美育的思想基础，并在封建社会形成中国的美育传统。

美育书简是谁提出的？

《美育书简》，又译《审美教育书简》，德国古典美学家席勒的代表作。是1793—1794年作者写给丹麦王子克里斯谦公爵的27封信，1795年经整理出版。追求人类本性的完善，提倡理性的自由是席勒美育思想的核心。

中国传统的审美教育是什么？

中国传统的审美教育的历史几乎同人类文明的历史同样悠久。原始社会的巫术同时也是初民的美育手段。中国早在周代就形成了用“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）对贵族子弟进行教育的体制。“乐”是诗歌、音乐、舞蹈三位一体的美育课程。“书”是学习书写，除了实用的目的，也包含书法艺术的因素。“射”“御”是练习射箭与驾车的技术，在体育和军事训练之中也包含有体态气度的美化训练。“礼”除了统治阶级道德观念的灌输之外，也包括仪表美、行为美、语言美的培育。

以后，无论是两汉的赋，魏晋南北朝的辩谈、书画与雕刻，唐宋的诗词,元明清的戏曲与小说,还是历代的建筑、园林、工艺品，都对人们起着广泛的审美教育作用。在中国近代的民主主义革命中，一些学者和教育家也很重视美育问题，如蔡元培继承中西美育传统主张，曾就美育实施问题大声疾呼，陶行知(1891～1946)创办的“工学团”与“育才学校”也都十分重视美育。

主张五育并举,以美育代的教育家？

蔡元培是第一位提出“军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育”的教育思想家，主张五育并举。

辛亥革命胜利不久，南京临时政府刚刚成立时提出来的。要使资产阶级对封建教育的改革能够深入、健康地开展，迫切需要在统一的教育思想指导下，尽快地确定一个反映资产阶级要求的教育宗旨，来规定资产阶级对于人才培养的目标和要求，只是在这样的形势下，1912年2月间蔡元培发表了著名的教育论文《对于新教育之意见》系统地提出了五育并举的思想。