英国伯明翰学派的托尼·杰斐逊和斯图亚特·霍尔1975年提出“仪式抵抗”的概念，用以解释战后英国的青年亚文化。

他们认为，应该首先将“青年亚文化”置于文化系统中进行考察。因此，伯明翰学派对于各类青年亚文化现象的分析，必然涉及阶级、世代、性别、种族甚至性倾向等诸多维度。

他们眼中的青年亚文化必然是带有阶级色彩、代际冲突、性别差异或种族特色的青年亚文化，而绝不是公众话语仅从年龄或消费等表面特征区分化出来的大一统的青年文化。

传播仪式观名词解释？

詹姆斯·w·凯瑞是美国著名新闻传播学者和文化历史学家，其仪式传播思想对传统的传播传递观进行了批判，采用跨学科交叉研究方法否定传播即信息的传递的传统观念，认为传播是指文化世界的构建，是一个共享、交流的过程，揭示了传播更为深刻的本质，更加强调受众的“解码”过程，即对所传递的信息的主动解读。传播仪式观同时并不完全否定信息的传递以及对态度和行为的改变，而是对传统传递观的一种补充。

凯瑞的传播仪式观揭示了传播的社会性和表征性，这是传统的传递观所忽略的，传播是一个文化构建的过程，在这一过程中，符号起着重要作用。传播得以实现的一个重要基础就是传播的双方具有共通的意义空间，一方面指双方的文化教育背景、生活经历等具有相似之处，另一方面指双方对于传递的符号的含义具有相同的理解。只有具备以上两个条件，传播才能成功实现。

仪式抵抗概念的提出者是？

抵抗，20世纪六、七十年代，英国伯明翰大学的霍尔等学者集体撰写了一部叫《仪式抵抗》的著作，提出的一个概念，指出了青年亚文化所表现的“抵抗”观念，指出青年亚文化是他们所处社会环境和阶级矛盾使然，他们用一种与众不同的方式，以集体“仪式”和穿戴装饰表示对等级社会和主流文化的不满和抵制。