李贽所处的明代晚期，封建统治腐朽、狠毒、虚伪暴露显著。李贽是个有战斗性格敢于公开反对封建的思想家。他敢于尽可能深戳封建道德、揭露封建统治者的疮疤，令他们胆战心惊。他的思想深深影响后世，最终推翻了封建统治王朝。

明朝的李贽是怎样公开儒家经典发出挑战的

李贽12岁就写出《老农老圃论》，把孔子视种田人为“小人”的言论大大挖苦了一番，轰动乡里

万历十二年（1584年），致力于读书、讲学和著述，历十多年，完成《初潭集》、《焚书》等著作。收入《童心说》、《赞刘谐》、《何心隐论》及与道学家耿定向反复论辩而撰写《答耿中丞》、《答耿司寇》等书答、杂述、读史短文和诗共6卷。揭露道学家们的伪善面目，反对以孔子的是非观为是非标准，批判的锋芒直指宋代大理学家周敦颐、程颢、张载、朱熹。

我国明代一位数学家，曾提出了这样一道习题：牧童分杏个竟争，不知人数不知杏，三人五个多十枚，四人八枚两个剩，多少人来多少杏

设有X人Y枚杏！
X/3*5+10=Y
X/4*8+2=Y
解得X=24
Y=50
24人50枚杏

我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。”──哲学

 
 
 
 
 
呆子！无论学习还是知识，都是为了继承前人的经验后解决前人未曾解决的问题与困难，更无忧虑地生存下去。真是折学呀！
 
 
 
 
 

童心说的提出者是谁

“童心说”的提出者是明代末年的思想家李贽。“童心说”出自李贽的《焚书》，写于明神宗万历十四年，强调了文学创作应该坦露作者的真实情感和欲望，切割与假道学的联系。

童心说是什么意思
童心可以理解为儿童般的心性，可以引申为不经矫饰的本性与真心，与假道学的虚伪相对立。童心说是李贽写于《焚书》中的一篇议论文，强调文学创作应该保持童心，应该真实表露情感和欲望，同时大胆批评一些儒家典籍中的虚伪礼教。

李贽是谁
李贽是明代末年的史学家、文学家、心学家，其主要作品是《焚书》、《藏书》、《续焚书》、《续藏书》。李贽是明朝末年抨击传统儒学的“异端”，反对封建礼教的假道学、社会腐败、思想禁锢，提出了至道无为的政治理想。