出自朱熹的《大学章句集注》中对“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”的解释——大学者，大人之学也。明，明之也。明德者，人之所得乎天，而虚灵不昧，以具众理而应万事者也……意思是：所谓“明德”是人从自然中得来的，心态安详，对世上一切都清清楚楚，具备了自然中一切道理可以用来解决应付所有不同的事情。

所谓“明德”是人从自然中得来的，心态安详，对世上一切都清清楚楚，具备了自然中一切道理可以用来解决应付所有不同的事情。

管理越严格的大学越怎么样？

管理越严格的大学越不利于大学的发展，所谓大学者，就需要有大师，容纳各种思想，是大学之所以为大也，新的思想就是要创新，甚至是对旧思想的否定，管理太严，不利于新思想形成，大学需要有宽松的环境，活跃的思想氛围，高端的人才，尤其是有高科技人才，更需外界容纳他们，整个社会才能进步。

识字形演变？

字形演变

“识”，初见于金文时代，“识”是认识标记。最初指族徽、族旗。后泛指各种标识。《说文》：“识,常也。一日知也。”意思是经常见到的，一看便知的。

甲骨文、金文字形略异，字义相同，都是在戈下有一“言”或“音”字。从言者表示兵器上的字款，如某某专用;从音者表示作战时击鼓鸣金的声音，以便分清敌我进退。

小篆在规范汉字时将“音、言”同收，加“戈”成“識”。成为“从言，被声"的形声字。隶书以直笔方折改变了篆书的弧笔圆折，从而成为今文。

简化字作“识"。后来陆续在秦系简牍、说文中发现，“识”字简体版的楷书从《说文》演变而来。“识”的字源演变图如下：

识的字源演变图

识的字源演变图

详细释义

拼音

shí

动词

知道；懂得

know;realize;be aware

识味、识空便

使汝不识诗书，或未必艰贞若是。——清·袁枚《祭妹文》

认识

know;recognize

识路、相识

莫愁前路无知己，天下谁人不识君!——唐·高适《别董大》

赏识

recognize the worth of;appreciate

识鉴、识举

林识拔同郡王经于民户之中，卒为民士。——陈寿《三国志》

感觉；识别；辨别

distinguish

识宝太师、识主

独其为文犹可识曰“花山”。——宋·王安石《游褒禅山记》

名词

见识；知识

knowledge

常识、才识

识者固知元政紊驰而变兴自下之渐矣。——明·高启《书博鸡者事》

古籍释义

康熙字典

(康熙字典未收录“识”字头，请参考“識”字。)

〔古文〕【唐韵】赏职切【集韵】【韵会】设职切，音式。【说文】常也。一曰知也。【长笺】训常无意义。【玉篇】识，认也。【增韵】能别识也。

又见识也。【诗·大雅】不识不知，顺帝之则。【左传·襄二十九年】吴公子札聘于郑，见子产如旧相识。【老子·道德经】前识者，道之华而愚之始。

【庄子·缮性篇】道固不小行，德固不小识。【扬子·法言】多闻见而识乎正道者，至识也。多闻见而识乎邪道者，迷识也。

又草名。【大戴礼·夏小正】三月采识。识，草也。

又州名。【唐书·地理志】识利州属高丽降戸州。

又姓。见【姓纂】。

又【广韵】【集韵】【韵会】职吏切，音志。与志同。记也。【易·大畜】君子以多识前言往行，以畜其德。【书·益稷】书用识哉。【论语】女以予爲多学而识之者与。

又【韵会】器之款镂爲识。【史记·孝武纪】鼎文镂无款识。【注】韦昭曰：款，刻也。师古曰：识，记也。杨愼曰：三代钟鼎文，隐起而凸曰款，以象阳，中陷而凹曰识，以象隂。

又【韵会】通作志。【周礼·春官】保章氏掌天星，以志星辰日月之变动。【郑注】志，古文识字，记也。

又【读书通】通作帜。【后汉·虞诩传】以采綖缝贼裾爲帜。【注】帜，记也。

又【集韵】【韵会】式吏切，音试。义同。

又【韵会】表识，谓有所标表，令异日可识知也。【左传·宣十二年杜注】楚以茅爲旌识，谓以旌旗爲表也。【前汉·刘向传】不可不识也。【师古注】墓须表识。俱音试。

又【集韵】【类篇】昌志切，音炽。义同。

又【释名】识，帜也。有章帜可按视也。【前汉·王莽传】旌旗表识。【师古注】识读与帜同。

又叶式列切，音刷。【崔駰·达旨】传序历数，三代兴灭。大庭尚矣，赫胥罔识。

又叶施灼切，音烁。【苏轼·毛长官诗】宦游逢此岁年恶，飞蝗来时半天黑。羡君封境稻如云，蝗自识人人不识。【集韵】或书作。

说文解字

(说文解字未收录“识”字头，请参考“識”字：)

常也。一曰知也。从言戠声。赏职切。

说文解字注

常也。常当爲意。字之误也。草书常意相似。六朝以草写书。迨草变眞。譌误往往如此。意者、志也。志者、心所之也。意与志、志与识古皆通用。

心之所存谓之意。所谓知识者此也。大学。诚其意。卽实其识也。一曰知也。矢部曰。知、识䛐也。

按凡知识、记识、标识、今人分入去二声。古无入去分别。三者实一义也。从言。戠声。赏职切。一部。