根据历史传述，法拉比自己撰写的哲学论著多至几十种，遗憾的是大部分论著随着岁月的流逝而散失了。目前所发现被流传下来的著作主要有：《形而上学要义》、《柏拉图和亚里士多德哲学观的调和和统一》、《论理智》、《论民政》、《哲学入门》、《逻辑学入门》、《高尚城市居民》、《答疑》、《幸福论》、《疑题集》等等。其中的《形而上学要义》一书，是法拉比悉心研究亚里士多德形而上学哲学思想后用阿拉伯文写出的一本深入浅出、简明扼要的心得体会。他的这本著作受到比他晚出约一个世纪的另一位杰出的阿拉伯哲学家伊本·西那的高度评价。法拉比所撰写的《学科分类》，也是一篇独具匠心的力作。他在总结前人经验的基础上提出从事哲学研究需涉及的主要学科领域。它们分别是语言学、逻辑学、教育学、物理学和神学、民政学和法律学等五大类，法拉比对上述五类学科内容条分缕析，逐一评述，具有很高的学术价值。

法国著名哲理家有谁

尼·狄德罗
笛卡儿
让-保罗-萨特.
让·波德里亚（Jean Baudrillard）

保罗·利科
Cornelius Castoriadis
保罗·萨特
德勒兹(Gilles Deleuze )

请推荐几部法国哲学著作和有关西方哲学史的著作以及约瑟夫•奈的著作。

这样吧，法国哲学什么的太宽泛了。说书不如直接说人。
早的有笛卡尔——《第一哲学沉思录》《方法谈》等等，西方近代的哲学鼻祖就是此人了，“我思故我在”的思在方式去认识问题，是一种在当时比较特殊和新颖的思维方法。
后来近代哲学有圣西门、孔德、柏格森等等。圣西门和孔德基本是一个路子，一个讲工业主义一个讲实证主义；柏格森这派讲究绵延，总是用××流作为概念，认为我们的认识论是一个绵延的流动体，不是像唯理论那样的死板一块。
在后来还有结构主义，比如列维斯特劳斯——不过他是人类学家，强调人类普遍存在的无意识结构支配者人类整个群体，比如彩虹的颜色跟红绿灯的研究顺顺序是一致的，而且各个国家都一样。
还有后结构主义，福柯、德里达、利奥塔、德勒兹、瓜塔里，我就不再报名字了。因为他们认为结构主义的方式最终只是引申出无限多个压制人类的无意识结构——因为一旦有了结构，我们就自然而然的会去顺从结构，人类也就被结构所压制和规训了，也就是达到了“人之死”的境况。
当代法国哲学除了结构主义，还有一派就是存在主义。这派在60年代左右影响甚大，直接导致了“五月风暴”的产生（请自行百度），代表人物有萨特、莫里斯.梅洛庞蒂等等，强调除了存在什么都木有，“存在存在着”是他们的名言（其实就是废话）。萨特写了《存在与虚无》，认为存在先于本质，开心的不得了，其实当年海德格尔比他深刻的多。其实他的意思很简单，我们看见一棵树，不是因为他有树的性质，而是因为这棵树跟周围的空气、草地、阳光区分开来，有了差异，我们才认识了树。
顺便提一句，后现代这拨人特别重视差异这个概念，跟以往的同一性哲学（代表人物黑格尔、马克思等等，请自行百度）不一样了。

西方哲学史的话其实不需要从罗素那本书开始，一方面太老了，一方面比较晦涩。
可以从一些微言大义书开始，比如《大问题》《尼采的锤子》《简明西方哲学史》《西方哲学十五讲》等等，后面再钻大部头。

最后你说的那个人不了解，跨度太大了。。。
最后的最后，纯手打，请采纳。