如果说西方哲学发问我是谁？从哪里来？到哪里去？是一个里程碑的话。那么中华哲学在五千多年前就已经在思考这个问题了。我这个字由丿、才、戈组成。丿是男生殖器的象形，才表示才能与财富，戈是武器。那么我这个字就画出一个高举生殖器，运用智慧，占用财富，拿着武器的怪兽。从兽进化成人是因为明白了仁是种子的中心。要成为人就得象种子一样有仁。所以我是人，我有种。因为我有种所以我会因为仁爱而生根发芽，我亦将开花结果追逐我爱的及爱我的而去。在文字中已经有了这样的认识，还须要另外设专科来讲哲学思想吗？

阴阳理论是中国文化的源头，更是中国特有的哲学思想之一，

①一阴一阳谓之道，(个人理解阴阳具足还要平衡)②阴阳互根(个人理解是阴中有阳，阳中有阴)，③阴阳消长，(即此消彼长)，④阴阳转换，(个人理解，物极必反吧)⑤阴阳相磨(音译mo)，(个人理解即孤阴不生独阳不长，相互依存)

阴阳理论贯穿古今往来，上下四维的中华大地，含慨了几乎所有学科，所有学科都可以用阴阳来解读，无论是医学，文化，军事，地理，都有阴阳的影子，最简单的例子，比如我们中国人每天使用的筷子，一支要静(为阴)，一支要动(为阳)，可是做为中国人很多已经不懂这个道理了，但是外国人却把它发扬光大了，自行车，一个轮主动，一个轮从动，一样附合阴阳理论，这样的例子几乎含盖了一切，总之阴阳理论是纯正的中国哲学文化，…应该申遗!!!

有没有介绍中国古代哲学思想或者中国古代哲学历史人物的书？

《道德经》《孙子兵法》《韩非子》

为什么选择这三本？

《道德经》作者老子把人性弄懂了（缺点是没有去实践），老子是真懂人性，读道德经目的有2，根据自己的水平看能读出什么。1读懂人心人性，2研究老子是什么写出道德经，立马转化为对人生，对做事做企业的经。

《孙子兵法》。通篇讲了一个字：势。分析客观情况，采取最优策略。也可叫古典版的博弈论。

《韩非子》不期修古，不法常可。这两句体现了韩非主张变革的进取精神。韩非子这本书讲的是变革，他是古代唯一的一部主张经商来改革的著作，可惜没有被采用（有很深的原因）。

哲学是透过表面看本质的东西。黄仁宇先生关于李贽的那一章，用哲学的角度来思考，并不好懂吧。结合同书申时行的那一章，我体会到了李贽在“阴”“阳”矛盾处理上的偏执，这也是他作为哲学家探求本质的表现。申时行这样的官场人物，在处理阴阳关系时圆滑得多，所以他是政治家（如果能成为“家”的话）不是哲学家。顺便说一句，我从中悟到了两层的阴阳，哈哈，只是不适合说出来。

所以我的意思是，任何通俗易懂的哲学作品，只有读者自己主动往深里去想，探求本质的东西，才是学哲学，否则只是了解哲学常识而已。

因此，关于通俗的哲学思想或哲学人物的书：

1、对于想求索哲学的人来讲，本无所谓有无所谓无的，哪本都一样。如果想以此入门钻研学问，关于哲学思想的书籍，找一本发行量大的高校哲学教材即可，不至于被哲人先贤的不同思想乱了你的头脑。哲学家的故事，找度娘就挺好。打好基础后再看哲学家的名作吧，但要注意，每个哲学家都是成一家之言。前一阶段多领会，后一阶段要多自己思考——哲学本来就是思考的学问。后一阶段已经不“通俗”了。

2、对于仅仅想了解些哲学常识的人来讲，找大学或中学的相关教辅就好，具体看个人情况来定。