“春山壮花庭中画 ， 秋水南华架上书 。”又云：“春风大雅能容物，秋水文章不染尘”。可见，《庄子》在国人心中的份量。个人认为，《庄子》的文学价值好在这三个方面：

一，个体心灵自由及与天地精神相往来的大处世，大存在，大境界。一种存在的澄明与豁达，恬淡与自然。

二，想象奇瑰，汪洋辟阖，仪态万方的浪漫主义情怀和超然峻拔的寓言风格。“意出尘外，怪生笔端”，是出现在先秦的散文方面的魔幻现实主义代表作。

三，齐万物，去得失，泯是非，一死生的独特视角。这种齐物论，本身就是一种超限思维，一种心灵境界，一种艺术手法。为人即为文，想象一种语言就是想象一种生活。打破了思维的界限便打开了通往大道的路径。

《庄子》的文学价值好在哪里？请用一段话分析？我是跛脚猫，感谢题主的提问，《庄子》是我最喜欢的书之一。庄子是一个极具智慧的人，他一生著书十余万言，书名《庄子》，亦被称为《南华真经》，其文章具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有很大影，这部文献堪称中国古代典籍中的瑰宝。

《庄子》中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》等，其中《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵，我们三个角度解读一下《庄子》的价值。

第一《逍遥游》的宠辱不惊的文学价值以及人生智慧。《逍遥游》“故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而徵一国者,其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。”

这段话翻译成现代语言习惯就是那些德行能使国君感到满意的人，能力能让一国百姓信服的人，他们有自己的坚持。

别人难为他欺负他，他也不会因此沮丧，他清楚自己的价值和位置，知道自己作诗的对于错的界限，这就是一种超然的人生价值观。

这段话充分体现了“逍遥游”的真义，即在荣辱得失面前，要表现得从容淡定,就像众所周知的那句名言一样，“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”

人只有悠然自得的人生态度，才能站在事情的外围看清事情的本质，才能看的开人生。

第二“大知闲闲，小知间间”的境界不是人人都能修炼好的。大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。 “译文” 最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人。

总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。

“知”通“智”。庄子在这里提出的“大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹”，即要求人要活出“简单”，活出“自然”。

大知与小知，是相对的,非绝对的，任何的大知，只要放在更大的范围来审视，就成了小知。

任何的小知，都不要以一个微观的标准来审视衡量。

第三无为就是平常心面对一切。孔子适楚，楚狂接舆游其门曰：“凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。方今之时，仅免刑焉！福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地,莫之知避。已乎，已乎！临人以德。殆乎，殆乎！画地而趋。迷阳迷阳，无伤吾行。

这段话的意思是孔子来到楚国，楚国的狂人接舆路过孔子馆舍门前,唱道：“凤啊，凤啊，你为什么怀着大德而到这衰乱的国家呢！未来的社会不可等待,过去的社会无法追回。

天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命，现在这个时代，仅仅可以避开刑戮，幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。

算了吧，算了吧！不要再以德教人了！危险啊，危险啊！在地上画出来的路而赶快走!昏乱啊，昏乱啊！不要影响我走路。我走的是条弯曲的路，不要伤害我的脚啊！

庄子的此篇文章主要讨论的是做人处世之道，既表述了庄子所主张的处人与自处的人生态度，也揭示了庄子的道家哲学观点。

庄子的“无为”，并不是让人什么都不去做，而是在做与不做之间寻求、保持一种平衡。用今天的话说，就是对待世事要抱有一颗平常的心态。结束语，庄子的文章，想象力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言影响深远，

庄子的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是皈依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。感恩阅读评论，关注跛脚猫，分享更多有趣的历史故事。