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尼釆(1844——1900)，是德国著名的哲学家。他提出的“精神三变″理论，即著名的【骆驼——狮子——婴儿】三段式，不但在当时引发人们的关注，即使在当今也仍引发人们的沉思。

【骆驼】众所周知，吃苦耐劳，忍辱负重，沙漠之舟，但，行动受【人】之配……

【狮子】兽中之王，动称界金字培顶端的″霸主″，但是，遇上人类呢？

【婴儿】……成长。成人。人类。人群……

尼釆的【精神三变】，其实揭穿了一个原理，精神世界的发展是由被动变化到主动的再到永恒。

事物总是一分为二的，应该指出【哲学】是精神食粮。【哲学】需要人们认真学习，认真思考才不会误入岐途。

【个人观点 文明讨论】

尼采在《查拉图斯特拉如是说》提出了一个关于“精神三变”的著名隐喻：“我要向你们指出精神的三种变形：精神如何变成骆驼，骆驼如何变成狮子，狮子如何最后变成婴儿。”【《查拉图斯特拉如是说》第一部第一章】

骆驼的意象所表征的乃是人类精神所承载的无穷无尽的承受力和任劳任怨的耐力，是负重的精神。“所有这一切重负，都由负重的精神承担起来：就好像满驮着赶向沙漠的骆驼，负重的精神就这样赶向自己的沙漠。”

狮子所表征的是主宰的力量，在寂寥的沙漠中负重的精神夺取自由，是精神完成“你应当”到“我愿意”的蜕变。“为这种夺取，便需要狮子。”

毫无疑问，婴儿乃是超人的象征，这与道家和老子的学说不谋而合。

载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无以为乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。（老子《道德经》）

按照老子的看法，“含德之厚比于赤子”婴儿才是做人的最高境界。

人一生也是在不断变化和进化的，尼采的精神三变，骆驼、狮子和小孩。每一个精神形态也是我们所必须经历的。然而，最重要的还是由骆驼到狮子的变化，这种变化非常困难。而人们往往因为各种原因止步于此。

读尼采之后，感觉自己的世界观被尼采哲学影响了，可以读哪些其他人的哲学著作来对冲一下？

西方哲学史有极其迷人的一面，就像彗星撞击地球一般，时常让你有一种被震撼到的感觉，思想上抑或情感上。

尼采是希腊式的哲学家，他的影响在当时及后世的文学艺术家圈子中影响极大，但在专业哲学圈子里似乎反响平平。后来法国当代主义哲学家又有追随尼采的倾向，福柯、德里达、徳勒兹都有他的影子。

尼采反对基督教，也反对国家主义，更瞧不起浪漫主义，他的心里是无情的君主和艺术家的结合体，是那种他认为无懈可击、无比完美的英雄—高贵人！

读尼采的作品容易使人着迷，这得益于他是个天才的修辞学家，可他的道德感又使他的文字往往充斥着无情。以他对女人的看法为例，他认为对待女人最好的方法就是鞭子；又以他对下等人的看法为例，他们的存在只是为了英雄出现而成为某种牺牲的工具而已……

我不知道读者是否看过叔本华的作品，比起他的前辈，尼采应该是比较主观的，意志的，而非悲观失望的，虽然尼采是个恐惧的人，他的后继者希特勒也是个恐惧的人。但非要逃离尼采这种文本叙事风格所带来的压抑感的话，最好看一看古希腊的作品，或是世俗的作品，理性肃穆，或是世俗事务的处理上面。当然，抬头仰望星空，或俯视大地更为惬意吧！

我自己读尼采也是完全陷入其中了，甚至影响到自己的言行和日常生活。我觉得要对冲一下的话，应该读点罗素和波普尔的作品，可能一开始会觉得没有那么深刻，但其实罗素和波普尔的哲学更能帮助我们应付日常生活，也很有价值。

另外就是不如读读读科幻小说，了解下最新的科技发明，幻想一下宇宙和外星生命，然后世俗点，忘记深刻的生命和哲学问题，多想想怎么赚点钱。这样就慢慢对冲了尼采的影响。