不是。庄子之前还有很多哲学家……

感谢今日头条邀请，感谢提问者，让我有幸回答这个问题。一问百答，各抒己见，不喜勿喷。

我认为提问者的题目多少有点毛病，《庄子》应该是本书，而不应该是一个人。这个标题或者是：《庄子》是不是东方哲学理论的集成典籍？或者是：庄子是不是东方哲学理论的集成者？想当然，如果庄子是东方哲学的集成者，那么，《庄子》也就顺理成章的成为东方哲学理论的典籍了。那我就按“庄子是不是东方哲学理论的集成者？这一问来回答你这一问题。

为了更好的让朋友们对我的回答方便理解，咱们在没有正面回答你这个问题之前，先谈一谈东西方哲学。我个人认为，西方最早叫哲学，东方最早叫文化。其实西方哲学和东方文化同指一事而异名罢了。都是阐述我本是谁，我本和宇宙自然关系的学说，并以此为基础产生的理论化、系统化的宇宙观，世界观。是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结,是世界观和方法论的统一,是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学。哲学包括理论哲学和实践哲学，哲学的根本问题是思维和存在、精神和物质的关系问题。其实，西方哲学和东方文化最原始，最究竟的理论是一致的，都是说本我和自然是统一的，本我即自然，自然即本我。后来，根据对这个问题的不同认识而形成两大对立派别：唯心主义哲学和唯物主义哲学，实际二者都是错误的。真正正确的是，主观本我，造化客观自然，也就是唯心和唯物的统一。本心即万物，万物即本心。正如庄子在《齐物论》中所说：我与天地并生，与万物而齐一。

因为庄子在世界的东西方，不是最早阐述本我和自然关系的人。由此可见，庄子不但是中国古代最伟大，最神圣的哲学家之一，而且是东方古代最伟大，最神圣的哲学家之一。庄子不但是东方最伟大，最神圣的哲学家之一，也是世界上古代最伟大，最神圣的哲学家之一。

实事求是，象庄子这样无上等级的哲学（中华文化）的见证和传承者，在古老的中国他可算为其一，而不是第一。在他前面还有老子，老子前面还有文王、周公，再前面还有广成子、伏羲，再往前还有盘古。有文字见证的最早就是文王，在《易经》中说：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而况於人乎？ 况於鬼神乎？

为了方便读者理解，我把文王的这段经文简译一下，这段经文说：至高无上的上天至尊大人，与天地合一，与日月同辉，与自然四季合序，与鬼神同合吉凶祸福。在有宇宙自然之前就有了祂，宇宙自然要服从于祂。祂后降世到宇宙自然之中（人间），祂是代常恒上天至尊大人之命应时做事。常恒上天至尊大人况且不反对祂，更何况普通人呢？更何况鬼神呢？

西方古国也有在庄子之前的哲学家，例如古埃及，古印度和古希腊等。我就不细说了。

综上所述，庄子不是东方哲学理论的集成者，他是古老东方中国最伟大，最神圣的哲学家之一。

大王原作：

东西文化原本一，

后人理解出分岐。

追其究竟都不二，

本然统一生命体。

哲学文化名不同，

说的都是一个理。

心平气和互交流，

不必因名起争议。

地有东西和南北，

真理不分东和西。

求同存异谋发展，

共识命运共同体。