罗素认为哲学和其他自然科学的不同只是在于其研究的方向（哲学研究更广泛的内容），但他们的研究方法应该是相同的。哲学和数学一样，通过应用逻辑学的方法就可以获得确定的答案，而哲学家的工作就是发现一种能够解释世界本质的一种理想的逻辑语言。

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罗素的《西方哲学史》的完整介绍，急求，包括中心思想，论点，体例，谢谢

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学习哲学史就是学习哲学，一个不学哲学史的人，哪怕他记熟了一大套哲学原理和教条，哪怕在日常生活中他满嘴的哲学名词和术语，他也不懂哲学。哲学无定论，它不是僵死的教条，而是在不断对话中生成和发展着的有生命的思想。对话必须有对话者，而最有价值的对话者是历史上最聪明的人，这些人最集中地汇聚在哲学只中。我们这本《西方哲学史》就是考虑到青年人学习哲学的特点和兴趣而撰写的。我们把以往哲学史著作中常见的那种大量的社会历史和时代背景的分析限制在最必要的限度内，也把人物的传记资料作了尽可能的精简和压缩，而把重点放在哲学家思想本身的内在分析和意义阐释上，力图写成一本思想含量尽可能浓缩、思想发展线索尽可能清晰的西方哲学史。我们的目标是，一个大学本科生（或相当于大学本科生学力的青年），不论他是学哪个专业、从事哪个行当的，如果他想要对西方哲学史有一个大致的了解的话，他通过对本书的阅读和学习能够得到基本的训练，不仅是知道一些最必要的哲学史知识，而且能够从最初步的哲学思维逐步上升、循序渐进，获得基本的哲学思维能力。因此本书在编排上特别强调了哲学思想的连贯性，不仅注意交代清楚从一个哲学家到另一个哲学家的过渡，而且在每个新的哲学阶段到来时都有一段概括性的提示，这些提示或许有助于读者从整体上把握哲学发展的内在逻辑线索。我们的时代是一个开放的时代，中国人有了放眼世界与各种不同的人类打交道的机会和探索不同人性的好奇心，从而有了更好地认识我们自己、成为一个更加自觉的民族的机会。对西方哲学思想和整个西方精神的深入理解和客观把握是当代知识分子一个不可缺少的工作，我们愿与年轻的朋友们一道来做这件很有兴趣的工作，它能够提高我们的精神境界，丰富我们的思想内涵。本书包括六章：一、古希腊罗马哲学，二、中世纪基督教哲学，三、16-18世纪西欧哲学，四、?8世纪法国哲学，五、德国古典哲学，六、近代哲学的终结及向现代哲学的过渡。（

《哲学是什么》，伯特兰61罗素

哲学是一门特殊的学问，是与通常局限于某种具体对象的知识体系不同的学问。在汉语中，“哲”是聪明的意思，在希腊文中则意味着爱智慧，所以，按照字义解释，哲学是一种使人聪明、启发智慧的学问。然而，这并不足以表明哲学的实质。哲学作为一门学问，是同人们的世界观联系在一起的，是人们世界观的理论表现形态。因此，哲学是理论化、系统化了的世界观，或者说，是人们世界观的理论体系。

罗素与梯利《西方哲学史》之比较？

1、罗素的《西方的智慧》，这是一本以论述西方哲学的社会历史环境为特色的哲学史。罗素的《西方哲学史》，介绍哲学史本身的知识更多一点。它们的共同点在于，它们都纳入太多的罗素的个人评介因素。

2、梯利，《西方哲学史》，这一本，我觉得是了解西方哲学历史知识的理想读本。理由：其一，它客观，反映的是对哲学家的客观评价；其二，它全面，它不只论述最出名的哲学家，也论述一些不是很出名但很有特色的哲学家；其三，它的结构，也是比较客观的西方哲学史的编排结构。

3、其他的哲学史：（1）黑格尔和文德尔班的，都代表了各自哲学立场的哲学史见解。确实很有深度，适合有哲学远见的人去把握。（2）斯通普夫的西方哲学史和希尔贝克等人的西方哲学史，其特色在于都涉及了更多的20世纪的哲学，对于之前的哲学，它们也各有侧重，可以参考。（3）《牛津西方哲学史》和《批评的西方哲学史》，这两种都是一群人编写的。它们并不具有梯利哲学史那样的系统性视野，但是又有多样化的哲学史角度。也可作为参考。（4）《西方哲学史（学术版）》，叶秀山和王树人主编的，共八卷。这个比较全面，可以参考。

4、西方哲学史，当然还有很多。但汉语版本中比较有价值的，大概就这几种了。我的建议是，如果是要掌握客观的西方哲学史知识，先读梯利的比较好。