在此，需要先了解孔子的政治思想及其学说。

孔子(公元前551~前479)名丘，字仲尼。春秋末期的思想家、教育家，也是儒家学派的创始人。其所持的政治思想学说十分复杂。

其主张以仁为核心，倡导仁者爱人“，提倡忠恕“之道，强调复礼“与正名，以维护贵族等级秩序。(其他有关教育方面及文学艺术方面的思想主张，因不在此讨论范围，故略去)。

庄子(公元前369~前286) 名周。战国时代的思想家、散文家。其所持思想极为复杂，涉览当时各家学说，独与儒、墨针锋相对。而以老子之言为指归，和老子同是道家学派的创始人，后世将其与老子并称为:老庄。

庄子愤世嫉俗，鄙薄富贵利禄，拒绝同统治者合作，在反礼教、反封建统治的斗争中起到了积极的作用。

所以说，这种思想和孔子的复礼与正名，是截然相反的。

另外，庄子继承并发展了老子“道法自然的思想，强调事物的自生自仪，否认有神的主宰。指出认识的主观能力、对象及是非标准，具有各自的相对论，以朴素的辩证法丰富了中国哲学史上的认识论。

其作品构思巧妙，想象奇幻，词汇丰富，造语活泼，尤以巧用寓言见长，富有浓厚的文学气息和浪漫主义色彩。对历代著名作家如:嵇康、阮籍、陶渊明、李白、苏轼、曹雪芹、等，乃至鲁迅、郭沫若等等的思想和创作，均有着不同程度的影响。

中国文学界中的寓言这一写作形式及其定名，即是从庄子而起。其创作的《庖丁解牛》、《螳臂当车》、《东施效颦》等等，寓言故事，至今仍然常常为人所称引。

庄子与老子是同门一派，老子是道家的创始人，庄子是道家最具代表性的人物，庄子的道家学说是对老子的传承和发扬光大，他们之间就形成了后来的老庄学派，如同孔孟之道一样。

庄子讲的还是老子的顺其自然，无为而治，天人合一。但是他在老子的精神层次上有所提高，并提出了逍遥处世的思想，对后世有很大的影响。庄子也遵从按自然规律办事，由无为而无所不为，但反对因名利而无止境地追求。庄子认为天是最阳光的，最美好的，人也应该象天一样既是尽善尽美，又是无忧无虑。所以庄子的逍遥处世注重休养生息，就是日出而作，日落而息，随心所欲，清静无为，这就是他的天人合一。

庄子并不反对孔子的学说，只是儒道两家的“道”有所不同。儒家的“道”是积极入世而励志向上，要有所作为，有所创造。儒家的“道”是仁，以以仁义礼智信来规范自己，制约自己，以提升自身的修养素质和高尚的境界。

道家的“道”是出世而有其消极的一面，任何事物的自然而然，顺其自然，有正确的一面，也有不足之处。既要顺应天道，遵守自然规律，也必须积极上进而奋发有为。

如今儒道的溶合贯通，这是最好的取长补短，共同发展。这是中华传统文化最好的传承和进步。