《道德经》《孙子兵法》《韩非子》

为什么选择这三本？

《道德经》作者老子把人性弄懂了（缺点是没有去实践），老子是真懂人性，读道德经目的有2，根据自己的水平看能读出什么。1读懂人心人性，2研究老子是什么写出道德经，立马转化为对人生，对做事做企业的经。

《孙子兵法》。通篇讲了一个字：势。分析客观情况，采取最优策略。也可叫古典版的博弈论。

《韩非子》不期修古，不法常可。这两句体现了韩非主张变革的进取精神。韩非子这本书讲的是变革，他是古代唯一的一部主张经商来改革的著作，可惜没有被采用（有很深的原因）。

哲学是透过表面看本质的东西。黄仁宇先生关于李贽的那一章，用哲学的角度来思考，并不好懂吧。结合同书申时行的那一章，我体会到了李贽在“阴”“阳”矛盾处理上的偏执，这也是他作为哲学家探求本质的表现。申时行这样的官场人物，在处理阴阳关系时圆滑得多，所以他是政治家（如果能成为“家”的话）不是哲学家。顺便说一句，我从中悟到了两层的阴阳，哈哈，只是不适合说出来。

所以我的意思是，任何通俗易懂的哲学作品，只有读者自己主动往深里去想，探求本质的东西，才是学哲学，否则只是了解哲学常识而已。

因此，关于通俗的哲学思想或哲学人物的书：

1、对于想求索哲学的人来讲，本无所谓有无所谓无的，哪本都一样。如果想以此入门钻研学问，关于哲学思想的书籍，找一本发行量大的高校哲学教材即可，不至于被哲人先贤的不同思想乱了你的头脑。哲学家的故事，找度娘就挺好。打好基础后再看哲学家的名作吧，但要注意，每个哲学家都是成一家之言。前一阶段多领会，后一阶段要多自己思考——哲学本来就是思考的学问。后一阶段已经不“通俗”了。

2、对于仅仅想了解些哲学常识的人来讲，找大学或中学的相关教辅就好，具体看个人情况来定。

中国哲学与西方哲学能否相比较？哪种哲学更伟大？

中国毛泽东的哲学思想，翻天覆地地改变了中国几千年破败的面貌，使中华民族获得独立，使劳苦大众获得解放，同时，也改变了西方一统天下的世界格局，因而，中国毛泽东的哲学最伟大。

称得上是“哲学”的本身就无高下之分，都是对主客观世界“最接近真实的描述”，只不过西方从传统上对“哲学”更重视。他们在研究探讨某个问题时，会从某个字词的来源，原始本意，演变过程，语境时态等作出详尽分析说明，更不用说在语法结构上与逻辑形式的渗透式的钻研打磨啦。中国传统“哲学”思想显得更“实用”些，形式上更“多样”，涉及的“哲理”往往需要反复去“悟”才能领会……???

老子的《道德经》，是不是中国历史上第一部哲学著作？

答题主 》论哲学家，中国能撑得了台面的要数战国时期的公孙龙和宋朝的朱熹。公孙龙的“白马非马”理论打破了传统思辩体系，是与中世纪时期柏拉图倡导的形而上学并驾齐驱的，开创了形式逻辑的先河，公孙龙（公元前320年）所处的年代比公元前60年安德罗尼柯编撰亚氏遗著《物理学》提出《形而上学》理论早二百多年；而朱熹的朱子理学将老子的二元论和庄子的唯心辩证法学说形成哲学体系，朱熹（农历1130年）的辩证法比黑格尔（1770年）的辩证法早六百多年。

老子的《道德经》在意识形态领域属于早期的形而上学的范筹，日本学者则称之为玄学，并没有真正形成较完整的哲学架构体系。形而上学是哲学早期的一个分支，是以用超验的思辨方式研究非客观或者无形世界的哲学体系，而非科学研究现实世界的现象及规律。后来先由德国古典哲学鼻祖康德提出“二律背反”思辩理论进行了批判，到黑格尔的辩证法理论成形后，形而上学便得到了前所未有的批判。

如果把老子的《道德经》推断为哲学著作的话，那么早在七千多年前就出现了关于形而上学的论著，道家的源头《易经·系辞》中就有形而上者谓之道，形而下者谓之器的说法。不过，《易经》并不是一部完整的著作，它分为《连山》、《归藏》、《周易》三部分，这三部各有出处，《周易》早已家喻户晓，相传为周文王姬昌的杰作；《归藏》则诞生于商朝，《连山》则出于夏朝。这些都只是古代的巫盅占卜之术，只有《易传》才真正具备二元思辩哲学思想。

综上所述，老子所著的《道德经》并不是中国第一部哲学著作。

名人文化郭大哥 | 喜欢的话请多点赞和转发——多谢粉友的支持！！比《道德经》还早的《黄帝内经》是部人体哲学，后起之秀《道德经》直指人心，更高级。