（古希腊－近代） 泰利士（Thales，约624－547） 阿那克西曼德（Anaximander，约610－546） 阿那克西美尼（Anaximenes，约588－524） 赫拉克利特（Heraclitus，约540－480） 毕泰戈拉（Pythagoras，约680－500） 克塞诺芬尼（Xenophanes，约565－473） 巴门尼德（Parmenides，约六世纪－五世纪） 芝诺（Zeno of Elea，约六世纪末－五世纪） 恩培多克勒（Empedokles，约495－435） 阿那克萨戈拉（Anaxagoras，约500－428） 留基波（Leukippos，生卒年不详） 德谟克利特（Democritus，460－370） 普罗泰戈拉（Protagoras，481－411） 高尔吉亚（Gorgias，483－375） 苏格拉底（Sokrates，468－400） 柏拉图（Plato，427－347）：《理想国》、《政治家》、《巴曼尼德斯篇》、《柏拉图对话六种》 欧几里德（Eucleides of Megara，约450－374） 安提西尼（Antisthenes，约400－325） 第欧根尼（Diogens of Sinopeus，约400－325） 阿里斯提普（Aristippus，约生于前435） &《希腊哲学史》（汪子嵩等编著）、《前苏格拉底哲学研究》、《古希腊罗马哲学》 亚里士多德（Aristotle，384－322）：《形而上学》、《工具论》、《尼各马科伦理学》、《物理学》、《政治学》 &《亚里士多德全集》 伊壁鸠鲁（Epikouros，341－270） 芝诺（Zeno of Cypros，约336－264） 克吕西普（Chrysippus，约281－205） 皮浪（Pyrrhon，约360－270） 蒂孟（Timon，320－230） 卢克莱修（Lucretius，约98－53）：《物性论》 西塞罗（Cicero，106－43） 塞涅卡（Seneca，2－65） 爱比克泰德（Epictetus，50－138） 奥勒留（Aurelius，120－180） 塞克斯都?恩披里克（Sextus Empiricus，二世纪人） 柏罗丁（Plotinos，205－270）：《九章集》 德尔图良（Tertullianus，约160－230） 奥古斯丁（Augustinus，354－430）：《忏悔录》、《上帝之城》、《教义手册》 波爱修（Boethius，约480－525）：《哲学的慰藉》 爱留根纳（Eriugena，约800－877）：《论神的预定》、《论自然的区分》 安瑟尔谟（Anselmus，1033－1109）：《独白》、《宣讲》、《斥愚人书》 洛色林（Roscellinus，1050－1114） 阿伯拉尔（Abailardus，1079－1142） 托马斯?阿奎那（Thomas Aquinas，1225－1274）：《神学大全》、《反异教大全》 罗吉尔?培根（Roger Bacon，1214－1294）：《大著作》、《小著作》、《第三著作》 邓斯?司各脱（Duns Scotus，1270－1308）：《牛津论著》、《巴黎论著》 威廉?奥康（William Ockham，1300－1349） 爱拉斯谟（Erasmus，1469－1536）：《疯狂颂》 佩脱拉克（Petrarch，1304－1374）：《秘密》 薄伽丘（Boccaccio，1313－1375）：《十日谈》 蒙台涅（Montaigne，1533－1592）：《蒙台涅文选》 拉伯雷（Rabelais，1495－1553）：《巨人传》 马丁?路德（Martin Luther，1483－1546） 伽尔文（Calvin，1509－1564）：《论仁慈》、《基督教要义》、《信仰指南》 &《基督教历代名著集成》、《从文艺复兴到十九世纪资产阶级文学家艺术家有关人道主义人性论言论选集》、《西方伦 理学名著选辑》 、《西欧中世纪哲学史纲》 库萨?尼古拉（Nicolaus Cusanus，1401－1464）：《有学识的无知》 布鲁诺（Bruno，1548－1600）：《论原因、本原和太一》、《论无限性、宇宙和诸世界》、《驱逐趾高气扬的野兽》、《论英雄热情》 弗兰西斯×培根（Francis Bacon，1561－1626）：《崇学论》、《新工具》、《培根论说文集》、《新大西岛》 霍布斯（Hobbes，1588－1679）：《利维坦》、《论物体》、《论人》、《关于自由、必然和偶然》 洛克（Locke，1632－1704）：《人类理解论》、《论政府》、《基督教的合理性》 笛卡尔（Descartes，1596－1650）：《方法谈》、《第一哲学沉思集》、《哲学原理》、《论灵魂的激情》 伽桑狄（Gassendi，1592－1655） 马勒伯朗士（Malebranche，1638－1715）：《真理的探求》、《关于形而上学的对话》 斯宾诺莎（Spinoza，1632－1677）：《伦理学》、《知性改进论》、《神学政治论》、《笛卡尔哲学原理》 莱布尼茨（Leibniz，1646－1716）：《神正论》、《人类理智新论》、《单子论》、《形而上学谈话》 贝克莱（Berkeley，1685－1753）：《视觉新论》、《人类知识原理》 休谟（Hume，1711－1776）：《人性论》、《人类理解研究》、《伦理和政治论文集》 培尔（Bayle，1647－1706）：《关于彗星的信》、《对曼布尔大人的〈加尔文主义史〉的一般批判》、《历史批判辞典》 伏尔泰（Voltaire，1694－1778）：《俄狄浦斯王》、《哲学通信》、《形而上学论》、《哲学辞典》 孟德斯鸠（Montesguieu，1689－1755）：《波斯人信札》、《罗马盛衰原因论》、《论法的精神》、《论自然和艺术的趣味》 卢梭（Rousseau，1712－1778）：《忏悔录》、《风雅的缪斯》、《乡村巫师》、《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥尔，或论教育》 孔狄亚克（Condillac，1715－1780）：《感觉论》、《人类知识起源论》、《体系论》 拉美特利（La Mettrie，1709－1751）：《彼涅洛帕的工作》、《心灵的自然史》、《人是机器》、《人是植物》 狄德罗（Diderot，1713－1784）：《哲学思想录》、《怀疑论者的漫步》、《供明眼人参考的谈盲人的信》、《论聋哑人书简》、《对自然的解释》、《达朗贝尔和狄德罗的谈话》、《谈话的继续》、《拉摩的侄儿》 爱尔维修（Helvetius，1715－1771）：《论精神》、《论人的理智能力和教育》、《关于爱知识的书简》、《关于快乐的书简》、《关于理性的傲慢与懒惰的书简》 霍尔巴赫（Holbach，1723－1789）：《揭穿了的基督教》、《袖珍神学》、《神圣的瘟疫》、《健全的思想》、《自然的体系》、《社会体系》、《普遍伦理学》 康德（Kant，1724－1804）：《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》、《未来形而上学导论》、《道德形而上学原理》、《论永久和平》、《历史理性批判文集》 席勒（Friedrich von Schiller,1759－1805）：《审美教育书简》 费希特（Fichte，1762－1814）：《全部知识学基础》、《知识学原理下的自然法基础》、《知识学原理下的道德学体系》、《论学者的使命》、《人的使命》 谢林（Schelling，1775－1854）：《先验唯心论体系》、《论世界灵魂》 黑格尔（Hegel，1770－1831）：《精神现象学》、《逻辑学》、《小逻辑》、《法哲学原理》、《历史哲学》、《自然哲学》、《精神哲学》、《艺术哲学》、《哲学史讲演录》、《黑格尔书信集》 费尔巴哈（Feuerbach，1804－1872）：《费尔巴哈哲学著作选》、《基督教的本质》、《黑格尔哲学批判》、《未来哲学原理》赫尔岑（1812－1870）：《自然研究通讯》、《科学上的浅尝派》、《致老友书》 别林斯基（1811－1848）：《别林斯基哲学著作选集》 车尔尼雪夫斯基（1828－1889）：《艺术与现实的美学关系》、《俄国文学界戈理时期概观》、《哲学上的人本主义原理》 杜勃罗留波夫（1836－1861）：《杜勃罗留波夫选集》、《杜勃罗留波夫哲学著作选集》 &西方哲学原著选译 1、北京大学哲学系外国哲学史教研室编译：《西方哲学原著选读》（上、下） 2、北京大学哲学系外国哲学史教研室编译：西方古典哲学原著选辑，分数册，如《古希腊罗马哲学》、《十六-十八世纪西欧各国哲学》、《十八世纪法国哲学》、《十八世纪末－十九世纪初德国哲学》。 &《西方美学家论美和美感》、《西方名哲名言析》、《中外哲学名言》

最著名？？？？？中国如果还有哲学的话，最伟大的就是孔子与庄子，其他的只能是附庸，现代根本就没有哲学。西方的话，最伟大的古代哲学家苏格拉底，柏拉图与亚里士多德。然后是奥古斯丁。近现代毫无疑问就是康德。海德格尔说过，西方所有以前的哲学都是柏拉图的注脚。而康德则是现代哲学的鼻祖。其实要论哲学创建，马克思根本不予考虑！中国压根就没有哲学！！所以要看，就看柏拉图和康德的，柏拉图的《理想国》，康德的三大批判，看完这些，你差不多对现代哲学和古代哲学的脉络就清晰了。。。。。。。