与其说是思想，不如说是文笔
伏的思想性在当时实在说不上激进，但是作品的文学性和知识的渊博性倒是极强，风俗论中对犹太人旧约合理性的考据能让你笑得狂锤地板，传世的几本小说中平和真诚的态度也很吸引人，虽然在精密度上稍差，论东方尤其是中国的文字错误就很多，但广度上应是当时第一
伏并不曾建立什么体系，真正对后世大影响的是《社会契约论》的卢梭和《论法的精神》的孟德斯鸠，直接成为思潮的引领者和政府建立、权力制度的依据
伏主要凭借犀利的文风和扎实的功底成为旧制度的讽刺者和摧毁者，扫除无数蒙昧心灵上的灰尘，让读到文字的人大赶痛快，他是真正的时代引领者
至于思想性嘛，在启蒙思想家中当真算不得优秀，既无开创体系又无多少前卫性(和其他启蒙思想家相比，如果比普通人的话当然远远胜过)，所以在后世他的思想并不值得研究
在新旧时代变革中的时代，最受欢迎的肯定是既有旧时代气息又被新时代吸引的人，伏便是如此，卢和孟在当时就太前卫了
所以当时全欧洲都在倾听伏的声音
类似的有华夏，伪清后期，中学为体、西学为用大行于世，体制改革则不回社会接受，这就是时代性
袁世凯得到权力也如是，他身上兼有新旧两种痕迹，是‘当时最适合掌握权力的人”(国外报纸原文)
言归正传，伏的文字真的很好，建议去阅读他的《风俗论》，《路易十四时代》以及一些小说，探讨思想的如《哲学通信》之类真的不是很高明。