是以“异端”自居的明朝思想家李贽。李贽（1527-1602)，回族，明朝泉州晋江（今福建泉州）人，初姓林，名载贽，后改姓李，名贽，字宏甫，号卓吾，又号温陵居士。李贽深受“阳明学”支流“泰州学派”影响，针对当时官学和知识阶层独奉程朱理学为权威的情况，他贬斥程朱理学为“伪道学”，公然提出不能“以孔子之是非为是非”。
  他指斥那些所谓的道学家们都是“读书而求高第，居官而求尊显”，全是为自己打算，“无一厘为人谋者”，是口是心非、言行不一的伪君子，是一群道貌岸然的假道学，“阳为道学，阴为富贵；被服儒雅，行若狗彘”。他一针见血地指出道学家满口仁义道德，实际上是借道学这块敲门砖，“以欺世获利”，为自己谋取高官利禄，“口谈道德而心存高官，志在巨富”。
  李贽对孔孟之道和程朱理学的批判确已达到了“非圣无法”的地步，统治阶级当然对他要恨之入骨了。明万历三十年（1602年），都察院大臣上疏奏劾李贽，明神宗下诏以“敢倡乱道，惑世诬民”之罪逮捕李贽下狱，著作被通令烧毁。入狱后，李贽夺侍者剃发刀割喉自杀，两日后气绝而亡。
  李贽的代表作《焚书》（意为不容于世，早晚必将付之一炬）是争议最大的一部著作，是他反封建思想及耿介性格的集中体现。