《长时间我们都是用西方的哲学观察中国的智慧 ，今天，如果用中国的智慧来观察，会产生什么情况？》

思考观察问题必须有智慧的方法。

西方人这样的哲学研究方法认知论、伦理学、知识论、形而上学、本体论，意识的本质是什么？人的本质是什么？等等这些问题，不知研究多少年了，根据以往的经验，西方人没法解决这些问题。

这就是说西方人要看普通凡夫的思维方法来思考这些问题，很难得到完美的答案。

有可能就是凡夫成为一个觉悟的人，这样才能对这些问题有完美的解答。一个觉悟的人就是圣人。这就是说我们这个时代要出现圣人，这样我们这个时代才有指路的明灯。

在当代，哲学的分支已经有很多，各种哲学分支研究的侧重点有所不同。现如今，宇宙、意识、存在、伦理、知识、价值、理性、心灵、行为、语言等，都是哲学研究的对象。不过，目前哲学最基础的研究对象只有三种，分别是伦理学、知识论和形而上学），所谓的西方哲学，他们这种研究方法，用简单的一句话就可以完全的了解：这是西方人研究人与天地宇宙万物关系的方法。

西方人他们的思维方法是二元对立的，所以他们要不断的分科来研究，所以才形成了这样众多理论，问题他们这样研究来研究去，发现了无数的问题，但是，可能还会把人的心搞疲了，还没发，真正了解人与宇宙万物的实相。

因为他们这种研究的方法是爱智慧，但是没有用真正的智慧来研究人与天地宇宙万物的规率。

这就是说西方人要寻找智慧的方法。智慧的方法在哪里才有啊？真正智慧的方法，在宇宙的高级智慧生命那里才有。

宇宙中的高智慧生命在哪里啊？西方人到目前还没有发现外星人。所以他们还不知道宇宙中高级智慧的生命在哪里。那么他们也别想获得来自宇宙智慧的指引。

宇宙高级智慧生命的教法，在我们这个地球上早就存在，存在于中国的文化之中。中国人文明能够数千年恒久光明，这不是偶然的的，因为它一直受到来自宇宙高级智慧生命的智慧指导。

这非常不可思议，是不是啊？真的是这样吗？

唯物主义理论和唯心主义理论各有各的优点，同时也各有各的缺点。纯粹的唯物主义理论由于只强调物质的重要性，抛弃了人性、道德与信仰，所以容易引发极为严重的道德危机；纯粹的唯心主义理论由于过分强调神权至上，所以容易使人们的行为脱离实际，甚至使人走极端。其实，根据宇宙哲学来看，两种理论都应该服从于善。），这其实是西方文化的困境。西方人通过这样的形式来启发人爱智慧。来思考人与天地宇宙万物的关系。

但是西方人没法究竟人的本质，所以他们才有唯心与唯物的这种两种各走一极的认知方法。

中国的文化中没有这样的困惑。比方说中国的文化能够了解人的本质。人的本质是什么？中国的文化有体现。比方说中医就发现人的灵知系统。，这与我们人的心有关系，通过这个灵知系统，真心可以与天地宇宙万物进行能量的信息交通与运化。

人的本质体现出来就是人类在妙德妙智妙能。中国的文化中有无数这样的方法，这样的完美的研究。

西方人把人内在的本质妙德外化成外在的一个神，这其实是西方人对人本质了知的一个方法。科学来了解人，他也把人内在的外化成外在的事物，当作客观事物来研究。西方的哲学没法建立人的本性与万物万象智慧的观照体系，所以才有了唯心主义与唯物主义这样对立的状态。

这种对立的状态是西方人的二元思维造成的。为什么西方人喜欢用二元思维的方法，因为西方人他们没有智慧的方法。自学虽然爱智慧，但是不知真正的智慧。哲学能够启发人去探究人与天地宇宙的关系，这是爱智慧的行为。但是西方人到现在还没有获得这样的真正的智慧方法。

中国的文化中却普遍存在着智慧的方法。中国的智慧来源于哪个地方啊？一个来源就是大大的圣人传授。还有另一个来源，就是来自宇宙智慧的指引。中国的文化中有无数的来自宇宙高级智慧生命传授的智慧方法。还有一个最主要的原因，中国的人接受了这种智慧的方法，从自己的心中就会流出各种层次的智慧。

西方人他们的认知人与天地万物的方法，按照他们现在的层次，没法真正了解中国文化的奥妙。

我们现在中国人丢掉了古老的智慧方法，专门去学西方的文化，对于中国古老的智慧久违了，所以对于中华古老智慧的真正奥妙，没法了解，也没法打开来应用于时代。

如果对中国古老的智慧能够自己有了体验，那么很多现在西方文化的矛盾，他们的不完美之处，中国的智慧都有用武之地。

我们来研究西方的哲学，要保持中国智慧文化自己的特色。 按照中国的智慧学来说，不知写了多少论文写了多少文字为标准，而是观察我们身心世界宇宙万物，自己的本心不断的得到提升，对于客观的存在呢？要求观察世界宇宙万物，能够达到万法归一之境。 这样的研究才抓住了根本。有了根本搞什么样的研究都能带来不一样的创造。

保持中国传统智慧的根本特性这一点在东西方文化融合的时代尤为重要。 100年以来，我们放弃了这句古老的智慧，专门用西方的文化打量中国的古老智慧文化。这是时代的需要，这样的工作非常需要。 但是我们应该明白，这样的研究工作失去了中国古老智慧的特性。 我们更应该明白西方的文化，他非常的不完美，虽然他现在非常强大。西方文化的不完美就是它的缺陷，它需要中国的智慧来解决。如果我们一味的用西方的文化来理解中国的文化，就没法发现中国文化的奥妙，没法引用中国的智慧方法来解决西方文化的缺陷。 现在这样的状态。可以分为三各派系：一个是西方的，一个是中国传统的原汁原味的，还有一个就是基于西方的思维来观察中国文化形成的研究系统。 中国正统的传统的智慧学，为了区别西方西方的哲学，也为了对应西方的哲学存在，可以把中国的智慧学简称为：慧学。 这里面他们有巨大的差别。 因为西方的哲学，它与他们的宗教科学相对应。西方的文化宗教哲学科学三分，他们用这样的方法来了解人与天地宇宙万物。但是中国的文化宗教科学哲学三位一体，他们用这样的智慧方法来了解人与天地宇宙的奥妙。 中国的智慧学，宗教哲学科学三位一体。这就是说中国的慧学，里面包含了西方宗教的实质内容，也包含了科学实证的内容。 100年以来，我们学西方的文化，到今天我们的研究还没有发现西方文化与中国文化的这种巨大的差异。把我们中国的智慧学等同于西方的哲学，这是一种文化，缺少自信的表现。 为什么我们中国现在缺少大思想家，大哲学家？因为我们总是以西方的视野来调框中国的智慧学，那么中国的现代所有思想都必须在西方的哲学框架己下来显现，那么这样的研究研究来研究去总是没有大创造。这能成就我们中国现代的大思想家，大哲学家吗？ 我们中国的智慧学要保持自己独立的品格，中国的智慧学从远古传来他的传承，还纯正得保留着，这是我们现代中国学者没有意识到的。用我们中国自己的智慧来观察这个世界，观察我们人自身，观察宇宙万物，迅速的把西方文化的长处容归在中国的文化之中，这样的研究才是真正的意义，才能出现我们中国这个时代的大思想家，大哲学家。

我们现在来观察西方的文化系统，如哲学，如果我们立足于中华古老的智慧，就会带来巨大的创造性。

举个例子：直觉与逻辑。

中华的文化中有逻辑，但是为什么我们总是看不到中国的文化中有逻辑的思维呢？ 第一个原因我们囿于西方文化逻辑的形式，来看待中国文化中的智慧方法就没法弄清楚。中国文化中的逻辑，能上直觉放在一起。所以它的表现方法就与西方人相左。 举个例子，《易经》的思维中，他们有没有这方法吗？按照一定的方法，能够观察天地万物万象，对于一切事物能够抽象归类，这里面就有概念的思维方法，最后他也能够形成绝对的理念。八卦阴阳，这是绝对理念的体现，首先是观察万事万物形成的概念，最后，能够达到绝对理念的层次。

中国的文化中，如何把逻辑与直觉合会显用起来的？首先我们应该了解，对于直觉西方人他是没法应用的。西方的文化如此发达，但是对人的直觉还是没法来真正的了解。 其次我们要了解开启直觉的方法，这里面有什么奥妙，有什么意义呢？直觉就是我们本心的妙明作用，开启直觉，就能显现我们本性的妙德，每用一次就能提升我们本性的境界。西方人没法应用这种直觉的方法，也就是说他们没法提升我们人本性的境界。 西方人没法引用我们本性的这种真空立体的直觉作用，所以他们没法了解意识与客观事物的真正关系。所以西方人他们强调要客观，但是他们研究万物的时候，最终他们又会落入唯心主义。 为什么西方人的客观研究到最后成了唯心主义？ 西方人研究人研究宇宙，研究来研究去，最后还是落在唯（妄）心主义层次。就是说他们没法找到根源，没法认知实相。

科学的方法去强调客观。他们要把人独立于客观事物之外。但是他们最后为什么有落于唯心主义呢？ 意识是人大脑对客观事物的反映。这说的很好。但是对于我们先前一时的意识大脑反应，也包括了意识过去经验、知识、情感的积累的认知反应。 科学家们常年的引用计算机电脑，他们用这种形成的意识状态，来观察我们的宇宙，这已经是唯（妄）心来认知当前的客观事物了。 对于我们现在的宇宙，化学家，物理学，宗教家，他们的反应是不一样的。宇宙是一个，为什么每一个学科的认识会产生不一样的结果呢？

西方的文化科学宗教哲学三位分而存在，他们能够统一起来观察宇宙吗？ 那么在我们这个地球上，有没有这样真正的智慧的方法，能够彻底的了解宇宙的实相？这是后话，在以后的研究中我们再来讨论。 所以我们看到我们在一直提倡学西方人的逻辑思维方法。但是我们从来没有讨论，这种思维方法的局限性。西方有的哲学家也认识到这一点，比如说尼采。但是这个问题一直存在着，西方人没法解决。 西方人还是引用这种思维的方法来研究客观事物，很多问题他都不能究竟，造成了太多的危机，还不知道原因在哪里。 这种思维的方法没法打开了无穷无尽的妙德来参与对客观事物的了解。最重要的问题在于这种思维的方法会让人迷失在客观事物之中