早期的英雄史诗是中世纪文学的重要组成部分，以内容丰富、形象生动，形式多样著称，具有很高的思想意义、认识价值和艺术成就。代表作品如下：《希尔德布兰特之歌》：日耳曼人的史诗《希尔德布兰特之歌》残存68行，流传于8世纪，手抄本属于9世纪，叙述民族大迁移末期随东哥特国王狄特里希出征的希尔德布兰特在30年后返回故乡、在边境上和他的儿子战斗的故事。
  诗中对话富有戏剧性。这是仅有的一首用古德语写成的日耳曼英雄诗歌。《佛卢斯泡》：神话诗的代表作为《佛卢斯泡》，又名《女法师的预言》，纪录了有关世界的创造、毁灭和再生的传说，也描绘了氏族制末期的社会矛盾。《洛卡森那》：又名《洛奇的吵骂》，写被压迫的神洛奇嘲骂主神奥丁，反映出氏族社会的信仰随着氏族社会的衰落而消失；同时奥丁是氏族贵族所信奉的神，对他的批评也反映了贵族和平民的矛盾。
  这首诗富有戏剧性，它的佚名作者被称为北欧的阿里斯托芬。教谕诗的内容和观点驳杂。在代表作《豪玛冒尔》 （《天帝之歌》）中，有的段落体现农民追求小康生活的愿望；有的表达氏族领袖的理想；有的反映氏族的集体观念；另外一些是具有警告或诫谕性质的诗。《尼奥尔萨迦》：是另一巨著。
  主人公尼奥尔是一个平民“执法人”，他是个贤德老人，希望氏族之间和平相处，但由于儿子杀了人引起血仇，结果老人一家被仇人烧死在家里，若干年后女婿卡利为他报了仇。作品描叙了复仇观念与要求和平法治的思想之间的矛盾，带有基督教色彩。《卡勒瓦拉》：芬兰人民史诗又名《英雄国》也是中古欧洲著名的史诗之一，它既不同于日耳曼人和北欧的史诗，也不同于法国和西班牙的史诗，它具有芬兰民族的特点。
  这部巨著是芬兰人民在长期历史过程中所创造的。