杜威的哲学虽然讨论价值，并且企图从实验中思考价值的本质，但只是得出结论“价值就是价值本身”，并没有超出语言文字中价值本身的局限，毕竟价值与价值之间也是有区别的，其重要性地位不同，“价值的最高表述并非对自身的复述而是幸福”！幸福作为哲学概念是人永恒的追求且必定拥有最高价值，这是毋庸置疑的，人们可以为此牺牲某些快乐来换取幸福，杜威虽然将“行动”最为问题核心引入他的哲学概念中，但单纯的批评除了思考一些问题之外我们似乎并没有获得别的什么，例如如何“获得幸福”。在幸福这一终极命题面前，其他的一切都是退居后者的，而杜威的价值哲学却没有提及这价值的终极问题，类似研究经济学一样，将思考这么一种极为冒险的活动作为一场持之以恒的试验，并识图从这场冒险中努力分辨价值的交换规律，可这样一来只是价值之间的不断交换和换位，没有什么是绝对稳固的位于结构的顶端..........好了我编不下去了，百度到的东西能看的有限.....

美国哲学家杜威（胡适的老师）这个人怎么样

2000年6月1日 - 杜威,1859年6月1日生,是美国唯心主义哲学家,实用主义 芝加哥学派 的创始人。他综合皮尔士的科学倾向和詹姆士的伦理倾向,建立了实用主义的新变

杜威有什么代表作，对教育学有什么贡献？

我是吴加百利。我想来回答你的问题。

约翰杜威先生是美国的哲学家和教育思想家。说实话，这个星球上，能跟杜威先生相媲美的教育学家，还真的不多。

杜威先生认为，教育就是儿童生活的过程，而不是将来生活的预备。他说：生活就是发展，而不断发展，不断生长，就是生活。因此，最好的教育就是“从生活中学习、从经验中学习”。教育就是要给儿童提供保证生长或充分生活的条件。

…………

有机会，我们一起读读杜威先生的《民主主义与教育》吧。

我是吴加百利。

杜威教育著作

杜威的主要作品如下：
《哲学之改造》、《民主与教育》(DemocracyandEducation)（或译为《民本主义与教育》)、《自由与文化》、《我的教育信条》、《教育哲学》、《明日之学校》、《儿童与教材》、《追求确定性》（TheQuestforCertainty,1929）、《心理学》、《批判的理论学理论》、《学校与社会》、《经验和自然》、《经验和教育》、《自由和文化》、《人类的问题》。
杜威的《哲学的改造》一书，从科学方法论的历史、自然科学的发展，以及科学真理与人生价值之间的矛盾等方面，寻找哲学改造的可能性和必然性，寻找他的哲学发展的生长点，并提出哲学改造的任务。他力图把他的哲学同美国工业化进程中的生活与经济紧密联系起来，使哲学成为实用的哲学，这反映了美国资产阶级追求实际利益的需要。
约翰・杜威（John Dewey，1859年10月20日－1952年6月1日），美国哲学家、教育家，实用主义的集大成者。如果说皮尔士创立了实用主义的方法，威廉・詹姆斯建立了实用主义的真理观，那么，杜威则建造了实用主义的理论大厦。他的著作很多，涉及科学、艺术、宗教伦理、政治、教育、社会学、历史学和经济学诸方面，使实用主义成为美国特有的文化现象。