康德的“作品”是哲学史上的“一环”。读他的作品俺觉得吧不需要多大的勇气，只要有“决心”按照“哲学史”的顺序循序渐进环环相扣滴学习，自不会空手而归！如果抛开“历史”一头只是扎进康德的“作品”去求知，肯定会碰得头破血流找不到北。毕竟康德也是站在前人的肩膀上施展自己的……，你必须对康德施展的“前提”要有最直接基本的了解，那样你才有理解“康德作品”的可能……??????

谢谢邀请！难得你有这样的雄心和勇气！在此，把自己读康德的一点读体会说一说，仅供参考吧！

我觉得读康德像学法语，一开始难，过了几道坎就顺了。比如学法语，最不适应的是动词变位，因为我们没有动词变位的习惯。习惯了以后，就自动变位了。读康德，一开始最不适应的就是概念套概念，整个《纯粹理性批判》全部是概念说话，很少有例证。所以，预先掌握一些哲学概念就会舒服一些，比如：实在、实体、表象等等都有特定含义，有些甚至仅仅是康德的含义。

其次，康德第一批判说的是先天综合判断，但多数情况下是分析的、演绎的。这是经典哲学的一贯风格，到了黑格尔那就到了极致。现代西方哲学再也没有这种风格，这从叔本华、尼采的哲学就能看到这种区别。现代人没法跟上康德的话语风格，就如同一个小学生没法听懂大学生的话一样。但是，看了康德这样的经典在看现代哲学就会乏味。

康德的三大批判是一个完整体系，其实就是古希腊哲学追求的完美目标，即真、善、美。第一批判解决了人求知的正确途径，即知识是何以可能的；第二批判解决了道德效力问题，即善是何以可能的；第三批判解决了人的鉴赏力，即美是如何可能的。读完了这三本书，别的哲学书则只作为浏览就可以了。至此，你就会有“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的感觉了。

我并非哲学专业人士，但我感恩康德的著作给了最强大的精神资粮。读懂康德不妄为一生。

哲学家是否比普通人活得更清醒？

难得糊涂是对懒人的安慰，让哲学从哲学家的课堂上解放出来，变为大众手中的生活武器，那社会就会大变样了。。。

别说是哲学家，就是懂得一些哲学的人都比不懂一点哲学的普通人要清醒许多。如:对立统一之规律、否定之否定规律等等，用这些规律去看事和人、看社会的各种现象，脑子应该是清酲的。

认为人生最重要是明了真理，而哲学是一种很好的方法，请问怎样才能学好哲学成为一个影响后人思想的哲学家？

耍想成为一名具有影响力的哲学家，就去向毛主席学习，从他的著作中找答案。毛主席是现代历史中最有影响力最伟大的哲学家，在他的著作里，讲话及谈话中，无不充满着哲学，他的哲学思维是我们一般的常人永远也很难学到和理解透彻的，如果我们不读懂并去完全理解毛泽东，就读不懂理解不透他一身的哲学思想。有的人虽读了毛主席的书及一些语录，但并没有完全读懂，甚至是在断章取义地认识和理解。

为什么要这样说，因为毛主席思想理论是一个整体，是一个体系，并且整个体系都满载着辨证唯物主义的哲学思想，如果我们不细读、深读、反复读，边读边想，并联系具体实际地去想去思考，不联系历史背景去想，不联系其中的整个过程去思考，是很难理解透的。从这个角度上讲，你就没有读懂毛泽东的哲学思想。特别是著名的两论即《矛盾论》和《实践论》，我读了多遍，就还没有完全读懂，还要继续的下功夫读才行。

特别是毛主席对事物的判断，论断及预言等，你不用科学的态度，不用历史的观点，不用事物相互联系的观点、矛盾的观点以及发展的观点等等，去全面分析问题和解决问题，而是站在主观的立场上，用唯论以及事物静止的观点去孤立地分析和解决问题，你就得不到真正的结论，得不到起码的认识。

比如说，如今对毛主席的“人定胜天”的那句充满哲学的话，可以说是一句伟大的科学预见，但却有人争个不休而进行置疑。当然，如果你不以科学的态度，不用事物联系和发展的观点，不去把这句话所岀时间地点及历史背景和场合的整个过程联系起来，把这四个字完全孤立而静止地去认识，你就犯了唯心主义的猎误，不然就是别有用心。

哲学是一门科学，因此我们无论是学习毛泽东思想哲学，还是学习其他门派的哲学，都要坚持科学客观的态度，不要站在主观的立场上去学习，不要以主观唯心思想及立场去认识问题和分析问题，否则是悟不出一个什么正确道理来的。

认真学习巜毛泽东选集》，深刻领会，既能明了真理，又能懂得哲理。成为影响后代思想的哲学家不是一件易事，你超不过毛泽东思想，你的思想就不可能比她更有影响，影响后人思想的将永远是毛泽东思想。