生命伦理学听课总结 ------------生命伦理学的意义研究生命伦理学具有重要的意义。生命伦理学是一门新兴学科，是一门跨世纪的学科，从其产生的本质上说它适应了环境革命发展的需要，也是提高全民族科技文化素质的需要，同时还是哲学与科技相辅相成与时俱进的需要。首先，我们这个时代实际上发生了一系列的变化。我们知道，以往的“战争与革命”类似的主题现在已经发生了变化。以往人们隐隐的感到，人类可能灭绝的最大因素莫过于战争，这种危机感现在可以说已经烟消云散，代之而起的，实际上是我们现在这个时代处在一个极度的生态危机当中。如果我们不正确规范人类的行为和社会发展的方向，那么可能人类就要消亡于环境的变迁之中。现在提出来的可持续发展，实际就是在不可持续发展的基础上提出来的。如果我们人类要持续生存，我们人类就要善待自然，我们人类就要处理好与自然的一系列的关系。其中，包括伦理关系。其次，生命科学的发展速度之快，是我们始料未及的，它在20年内，给世人现有的伦理观提出了许多问题，带来了巨大的冲击。我们对于达尔文1859年《物种起源》一书发表带来的冲击记忆犹新，这不仅仅是对学术界的冲击，也是对社会、对宗教、对哲学、乃至对人类本质、人类发展方向之思考的冲击。当代正是继《物种起源》一书发表以后，人类社会面临的又一次伦理危机时代。能否运用正确的对策和方法顺利解决这一挑战，完善和建立最优的生命伦理学观点，是关系人类社会未来发展的重大问题。再次，现今人类社会发展靠的是科技的发展，而主导学科群由20世纪的物理学科群，转向了生命学科群。在生命学科群之中，可以说人类现在的一切科学技术，都在用于拨弄整个地球上的生命编码，这些在事实上成为我们人类社会发展的主攻方向。例如医学技术、克隆技术、乃至人类基因组密码破译等等，这是好事情，还是坏事情呢？从科学发展的规律上来看，总是存在向未知领域挑战的趋势，但是我们现在的处境和我们目前的研究对象，已经与上一个科学高峰发生了根本的变化。应当说，无论是经典的牛顿力学，还是现代的量子物理学，实际上解决的问题主要还是物质世界的问题。换言之，我们在研究、变换物质世界的时候，可以随心所欲的把它变来变去，可以打开种种黑盒子去看一看；但是当面对生命问题的时候，我们就往往没有办法打开它。在一定意义上来说，现在的科学就是风险的科学，大众要认识到这种风险，我们的科学家，也要认识到他们对科学所负的责任，必然的，应该确立科学伦理。而现在科技发展的生命转向是一个必然的趋势。所以说在当今的时代发展中，突出的就是生命科学伦理。最后，就是哲学本身也发生了变化。我们现在所说的哲学，往往指的是人性的，人道的哲学。但是现在哲学开始走向荒野了，其中最大的特征，就是学习自然界的生态智慧。人向大自然学习，自然是人类的导师，我们人类的生存、人类的发展必定要改造自然，但是有一条就是我们改造的结果是不是一定时间尺度上有利于这个地球生态系统的完善和我们人类的安康。对于其他生物而言，它们是这样做的，它们在改造自然的时候，创造了自我延续条件。简单的例子比如狼和羊的二维对策，狼吃羊促进了羊的健康也促进了狼的健康，也促进了生态系统的健康。所以我们人类，如果说我们的行为，能够既有利于我们人类，又有利于其他非人类生命，那么我们说这种生命伦理，实际上就是我们想要生命伦理。换言之，生命伦理未来的发展必将超越人类范畴，而推广到自然中的非人生命。科学技术与人类的生存发展息息相关，它不仅给人类的生存和发展带来巨大福祉，也让人类的持续发展面临困境。要消除科技发展对生态环境和人类自身的负面影响，必须变革指导科技发展的伦理观念。弱式人类中心论的生态觉悟既着眼于人类的主体地位，又注重人与自然的关系、人类的群已关系和代际关系，为科技发展合理的伦理依据。对待伦理学问题，因个人所持有的价值观不同，见解可以有很大差异。这是由于个人的价值观总是要很大程度上受到社会制度、意识形态、宗教信仰、历史背景、传统文化和传统伦理道德等社会因素制约所致。因此，面对着现代生物科学中越来越迫切需要解决的伦理学方面的难题，社会要想形成一种为公众所普遍接受的解决方法，是相当困难的。但是，实际上处于不同社会环境中的人，又都正在对在现代生物科学中所出现的伦理道德问题和社会问题进行深入的了解和分析，以便在这复杂的关系中作出自己的判断，提出符合各自国情的解决办法。在这当中，科学家、伦理学家、社会学家、法学家与政府政策制定者之间相互协作，有着特殊的重要意义[8]。面对着生物伦理学中的难题，人们可以从科学技术、立法、伦理道德三个方面寻求对策。科学技术对策是指对在高新科学技术研究和应用中可能出现的负面影响，只要采取必要的措施，往往就可以达到趋利避害的目的；伦理道德对策包括科学家要有科学研究道德，以及要提高或转变公众相应的科学伦理道德观念，这是保证科学技术研究或应用造福于人类的前提；而制订相关的政策和法规，是规范科学家和公众伦理道德行为，保证科学研究健康发展和正确应用的强制性手段。后二者是生物伦理学讨论的内容。然而，令人遗憾的是，人类目前面临的事实是：科学技术发展强大，而伦理学环节相对薄弱。这就注定生物伦理学的发展必然要面临众多困难。当前，生物伦理学的研究更多的集中在罗列随着生物科学和医学的发展所提出的伦理道德问题上，即新的伦理道德观念对旧的伦理道德观念的冲击，对这种冲突的不同见解是研究的重点，人们以求能从中提出解决生物伦理学问题的理论和方法，也只有在此基础上生物伦理学才能建立起比较稳固的理论体系。目前生物伦理学理论研究尚处于初始阶段。生命伦理学是人类在认识自我，了解生命的漫漫长路上的一盏明灯。人们为了达到认识生命、了解生命、改造生命的目的，就要用生命科学方法在生命科学研究领域取得自由；人们为了不致在生命科学研究中脱离生命本性所坚持的大道，就要用伦理学理论自我监督，在生命里取得自由。解决生命伦理学具体问题的总则是“权衡利弊”和“具体情况具体分析”。提高生命科学研究中的伦理审查质量的思考

可以。