弗洛伊德的心理学理论和罗素的哲学思想理论
弗洛伊德的经典学说里面有一套心理防御机制，
心理防御机制是自我的一种防卫功能，很多时候，超我与原我之间，原我与现实之间，经常会有矛盾和冲突，这时人就会感到痛苦和焦虑，这时自我可以在不知不觉之中，以某种方式，调整一个冲突双方的关系，使超我的监察可以接受，同时原我的欲望又可以得到某种形式的满足，从而缓和焦虑，消除痛苦，这就是自我的心理防御机制，它包括压抑、否认、投射，退化、隔离、抵消转化、合理化、补偿、升华、幽默、反向形成等各种形式。人类在正常和病态情况下都在不自觉地运用，运用得当，可减轻痛苦，帮助度过心理难关，防止精神崩溃，运用过度就会表现出焦虑抑郁等病态心理症状。
另一个理论是能量守恒定理，他把人的整个机体看作一个能量系统,并认为,在这个能量系统中,除了以肉体的生理形式表现的机械能,电能和化学能以外,还有在心理过程中起作用的心理能,它们是能够相互转化的.他特别强调心理能是同性本能不可分割地联系着的能,并把这种心理能叫做里比多(Libido）
地震发生对当事者来说是一次恐怖的经历，看着自己的家人，朋友死去，自己赖以生存的家园顷刻坍塌，这种打击对每个人都会造成很大的伤害，这种消极情绪如果得不到有效地疏导，就会压抑在心底，会像洪水聚集在心底，遇到清明，端午，中秋，春节这种触发点便随时可能爆发。
心理援助就是要引导他们把心底这种负性情绪发泄出来

罗素最早对数学产生兴趣，然后才逐渐转向哲学方面，因此他在数学方面也有很多重要的建树。在数理逻辑方面，罗素提出了罗素悖论。罗素在1900年便认识到，数学是逻辑学的一部分。1910年，他和他的老师阿弗烈·诺夫·怀海德一起发表了三卷本的《数学原理》，在其中对这一概念做了初步的系统整理。

哲学上罗素最大的贡献是和G·E·摩尔、弗雷格、维特根斯坦和怀特海一起创立了分析哲学，此外他还在认识论、形而上学、伦理学、政治哲学和哲学史方面做出过贡献。在剑桥大学时罗素信奉唯心主义和新黑格尔主义，但是在1898年在摩尔的影响下罗素放弃了唯心主义，转而研究现实主义，并很快成为“新现实主义”的倡导者。罗素此后始终强调现代逻辑学和科学的重要性，批判唯心论。

罗素的分析哲学由此诞生：通过将哲学问题转化为逻辑符号，哲学家们就能够更容易地推导出结果，而不会被不够严谨的语言所误导。罗素认为哲学和其他自然科学的不同只是在于其研究的方向（哲学研究更广泛的内容），但他们的研究方法应该是相同的。哲学和数学一样，通过应用逻辑学的方法就可以获得确定的答案，而哲学家的工作就是发现一种能够解释世界本质的一种理想的逻辑语言。

但是罗素的努力被哥德尔不完备定理证明是徒劳的。

在伦理学和道德方面，罗素持的是开放态度，认为过多的道德束缚是人类不幸的根源，道德不应限制人类本能的快乐，因此提倡试婚、离婚从简和节育等，认为未婚男女在双方都愿意的情况下发生性关系并非是不道德的行为，这种观点使他在美国遭到激烈抗议，最终还导致他失去了纽约城市大学的教授职务。在教育方面罗素认为学生的言行举止不应受到约束与限制，在这一思想的影响下他和他的第二任妻子于1927年一起创立了一所试验学校。

著作
《哲学问题》 
《西方哲学史》，（1950年，因书获得诺贝尔奖） 
《幸福之路》（1930年） 
《我的哲学发展》（1959年） 
《婚姻与道德》（1929年） 
《教育与美好生活》（1926） 
《教育与社会秩序》（1932年） 
《权威与个人》 
《科学的未来》 
《我们对外在世界的认识》 
《权力:一种新的社会分析》 
《数学原理（Principia Mathematica）》（1910-1913年） 
《数学原理（Principles of Mathematics）》（1903年） 
《中国问题》 
《宗教与科学》 
《工业文明的前景》 
《自由之路》 
《文明之路》 
《我为什么不是基督徒》（1927年） 
《人类为什麼战斗》 
《心灵分析》 
《物之分析》（The Analysis of Matter） 
《自由与组织》

梦想源于现实，又高于现实。每一个梦想都是根据现实的需要产生的，但梦想又不等同于现实，梦想的实现要经过不懈的努力才能实现。另一方面，梦想要符合实际，不合实际的梦想只能是“空想”，只有立足于现实，才能拥有梦想，才能实现梦想。 2，对梦想，我们既要为之奋斗，又要摆正心态，树立起正确的人生观和价值观。梦想还没实现，说明我们努力的还不够，不应该自暴自弃，而应该始终把梦想作为自己前进的目标和动力。梦想实现了，我们不能骄傲，因为还有更远大更崇高的理想等着我们，我们要把梦想与我们人生的追求联系在一起，不断实现自己的人生价值，把每一个梦想都看作是我们人生旅程的一个驿站。这才是正确人生观和价值观的体现。