首先，“物自体”的基本概念是认识中感性资料的来源。也就是说，由于物自体的存在，对象才能提供刺激，因此才能被我们的感官遭遇到，因此才产生了我们的感觉。

其二，物自体作为认识的界限而言。物自体虽然是存在的，但是，它却属于超经验的彼岸，是我们的认识所不能达到的。因此，物自体的存在就意味着一种界限，是认识不可逾越的标记，而这也就是所谓的“本体”。在康德哲学中，本体正是为了给认识规定这个界限才使用的。

其三，物自体作为理性的理念。物自体不能知之，只能思之。也就是说，虽然康德否认能认识物自体的存在，但又认为可以思维它存在，假定它存在。在这里，物自体成了一种引导知性永远追求，但又无法达到的“积极的”假定对象。
PS，您这个问题也不属于外国文学啊，应该是哲学的
您弄错了不要紧，可是万一您采用我的答案，那我的声望可就不能增加到哲学领域之上了