这句话出自东汉杰出的唯物主义思想家王充的《论衡》。《论衡》共三十卷，本名取之第二十八卷书解篇第八十二，“知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子”。意思是，是否漏雨，在屋宇下的人最清楚，政策是否有过失，老百姓最有体会，经文是否失误，有知识、有学问的人（诸子百家）最清楚的。

知屋漏者在宇下知政失者在草野出自哪个朝代

知屋漏者在宇下知政失者在草野

意思是知道房屋漏雨的人在房屋下。

出自：《汉•王充论衡》知屋内漏者在宇下，知政失者在草野容，知经误者在诸子。

王充的话启示着为政者要走出庙堂，到草野和江湖中去观察、听取意见。群众路线教育实践活动，第一个环节就是向群众收集意见和问题。

这反映出来的，不仅是沟通方法问题，更是更深层的作风问题，能反映出干部是否真正了解基层情况，是否按照群众思维思考和办事。

论衡的哲学思想

王充认为天和地都是无意志的自然的物质实体，宇宙万物的运动变化和事物的生成是自然无为的结果。

认为万物是由于物质性的“气”，自然运动而生成的，“天地合气，万物自生”，生物间的相胜是因为各种生物筋力的强弱、气势的优劣和动作的巧便不同，并非天的有意安排，天不是什么有意志能祸福的人格神。

充认为人有生即有死。人所以能生，由于他有精气血脉，而“人死血脉竭，竭而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土，何用为鬼”他认为人死犹如火灭，火灭为何还能有光?他对于人的精神现象给予了唯物的解释，从而否定鬼的存在，破除了“善恶报应”的迷信。

王充(公元27年-约公元97年)，字仲任，会稽上虞(今属浙江绍兴)人。东汉思想家、文学批评家。
出身细族孤门，自小聪慧好学，博览群书，擅长辩论。不慕高官，不贪富贵。晚年汉章帝下诏派遣公车征召不就。永元(汉和帝年号)年间，病死家中。
思想以道家的自然无为为立论宗旨，以天为天道观的最高范畴，以气为核心范畴，由元气、精气和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质，并以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。其思想虽属于道家却与先秦的老庄思想有严格的区别，虽是汉代道家思想的主张者但却与汉初王朝所标榜的黄老之学以及西汉末叶民间流行的道教均不同。
代表作品《论衡》，八十五篇，二十多万字，解释万物的异同，纠正了当时人们疑惑的地方，是中国历史上一部不朽的思想著作。