对存在没有任何认识的时候是最单纯的，存在只是存在在那里，世界就是在那里，所以没有什么悬而未决的。可是深入的认识世界就不难发现各处充满了冲突和矛盾，外在的世界只是感性的确定性，而感性的存在总是在变化，寄认识的希望于外在的世界却发现了这些变化就会觉得世界变得混乱，想摆脱这些混乱就得认识那些矛盾和冲突，找到其背后不变的支配性东西，表象的认识将这种支配性的东西称为规律，更加深入的思考就会发现这些规律也充满矛盾冲突，这就接近了辩证思维，对于自我、个体间关系的真理性认识只能通过辩证的思维，因为人是有自由的潜在的，自由的开始就是任性，被外在的个人喜好决定（不自由），在这个（非辩证）阶段通过社会学（经济政治法律）和心理学就可以把握，想超出这种“不自由”的人通常会被唯意志哲学和生存论哲学吸引（被动的自由），在这个阶段个体的地位被无限的夸大了，这种夸大会受到现实的打击无法实现出来，越来越觉得世界是人的监狱。而想认识真正自由的人就只有通过心灵哲学、学习黑格尔的辩证法，从整体性的观点来认识世界，因为真理是一个全体（主动的自由），将一切之前阶段的矛盾都蕴涵扬弃于其中。

以下正确描述李约瑟难题的是

关于李约瑟难题,下列说法中正确的是() 。 (1.0分) 1.0 分
A 、它表达了中国古代科技很落后
B 、它包含了许多预设,例如中西科学不具有可比性
C 、它反映了当时的中国人存在一定的愚昧
D 、它提出了为什么近代科学没有出现在中国
正确答案:D 我