万物都是随机出现的。我是我的身体系统汇总，遵循我的生命轨迹延续生存，去往我想去而能去的地方。我是无数个非我结合而成，主要体现我的存在。你要为的生存着想，卫护我的立场。我也同样支撑着你和别人活在世上，协助你们体现你们的生存立场。我们的世界我们作主，抱成团，在宇空中飞舞。

看完《西方哲学史》后觉得哲学中各体系大部分不能相融，各种流派自圆其说，你觉得问题是什么？

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宇宙中包含着无限可能性！这就是宇宙之迷！

所谓无限可能性，就是宇宙中的变化与运动会绽放出无穷无尽的现象，这无穷无尽的现象绽放同时也意味着无穷无尽的事物存在方式，这些存在方式的异同为人的认识与思维的展开及各种理论的产生开辟了无限的可能性！

从逻辑上看，从历史上产生的各种相互观点思维对立，互相否定的哲学，科学理论来看，每种理论都是可以自圆其说的，即每个理论在其设定的理论框架内，都可以自洽论证，而且可以在现象中找到对应的证据，或者用实验证实观点或理论的真实性。

但也正因为这种每个理论都能自圆其说的真实假象，证明了每个理论都只是对现象局部的一点认识，从哲学层面而言，也正因为每个哲学家只看到了事物现象之间的局部联系，也就是只认识到了某个方面的常态性，这种有限局部的存在状态用理论来描述，被称为哲学或科学。

问题是人终究是身在宇宙中，身在宇宙的无穷的现象中，不能观察到宇宙的全貌，人的感觉，感受，观察，经验都在一个被限定的范围之内，加上人的情感的扭曲，不可能有客观真实的反映与认识，正象东坡先生所说的，不识庐山真面目，只缘身在此山中！人做为宇宙中太渺小的思想个体，由于在现象之内看现象，永远看不到真相，永远只是想象而已，推测而已。所以，波普尔就说，科学理论追求的不只是证实，更重要的是证伪！也就是说，因为每个科学理论只是发现了宇宙中万有现象中的某方面局部的存在规律，下一个理论必然是超越前面的，但每个理论之间不是相互否定，而是超越，每个理论在它发现与认识的范围之内仍然有效！理论之间表面看来好象相互对立，其实是相互补充，合成一个完整的拼图！

哲学从亚里士多德开始被称为形而上学，即物质之上的学问，但问题是人不可能真正超越物质在物质之外思考宇宙的本质，人的根本问题与终极问题就在于摆脱物质对灵魂的干扰与捆绑，在人类摆脱物质对思维的限制之前，不可能有真正意义上的形而上学！也就是不可能有真正意义上的与宇宙本质相应的哲学，而且是有多少人思考哲学，就有多少个哲学家，就有多少种相互对立的哲学理论！