春秋时期，周王室由于自身实力的衰弱，王朝宗主权威下降，礼崩乐坏，战乱迭起，规章制度遭到破坏，社会纲纪变得紊乱，人们不再遵守等级制度，特别是各诸侯国为扩大各自的领地，频频发动战争，大国并小国，强国欺弱国，彼此相互僭越，互相攻伐，相互争霸，从而导致了社会动荡，春秋时期就出现了“弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数”的情况，也就是人们以下犯上而被弑杀的君主多达三十六名，被灭亡的国家有五十二个，其中那些丢掉封地的诸侯更是不可胜数。战争的残酷更使百姓罹难，战争的伤残更使百姓遭殃。乱世出英雄，国难显忠臣，国难当头从而使社会各阶层的仁人志士心怀治国安民的志向，游走各国传播自己的学术，引发了学术之间激烈辩论碰撞，出现了儒家丶墨家丶道家丶法家丶兵家丶阴阳家丶纵横家等百家争鸣的景象，也影响着各诸侯国的政治体制，也呈现了中华文化繁荣昌盛。

儒家创始人孔子眼见当时的政治演变，文化的堕落，当权者不以立德为功，不是以德服人者王，而是以力假仁者霸，只以权谋作为霸业的手段，所以他提出了尊王的主张，尊重周王室的政权王统，要使社会随势渐变，而不致于天下大乱，要求当权者要有仁民丶爱物的思想，学习古圣先贤‘祖述尧舜，宪章文武’的功德，泽及世人，恩施天下。

世之显学，儒墨也，墨家创始人墨翟，聪明巧思，是位高明的木匠师和杰出的制造家，也称道尧舜禹，反对兼并战争，提出了尚贤丶兼爱、非攻丶节用等思想理论，墨家思想是中国古代辩证唯物论者，核心主张《兼爱》也是最早民权主义倡导者，墨子也是中国古代逻辑思维的开拓者，也是中国古代的机械制造者。

道家提倡道法自然、大道无为丶无为而治，无为无不为，与自然和谐相处，老子、庄子也是集古圣先贤的大智慧，总结古老的道家思想精华，形成道家系统理论，以道为最高哲学范畴，以道为最高真理，以道为宇宙的万物本源。道家主张阴阳平衡丶刚柔并济。道家人物既可入世建功，亦可功成身退，常常每逢乱世，多有道家人物拨乱反正。

鉴于史事，取于经典，兴亡之训，尽在经史，得失之道，全靠明理。源远流长的中华文明因为有和而不同与兼收并蓄的风格才有辉煌的历程和顽强的生命力，对于古代文化我是都喜欢，唯有励精图治思进，谦虚参悟谋新。必竟理想指导你的前途，格局决定你的成就，尽管我是凡夫俗子。