唐 慧能
不是幡动不是心动，仁者心动

唐 柳宗元
“自动自休，自峙自流”“吁炎吹冷，交错而动”

北宋 张载
“两不立则一不可见，一不可见则两之用息。”

北宋 程颐
“耳目能视听而不能远者，气有限耳，心则无远近也”，因此认识事物的关键乃在“心”。心“与天地合其德，与日月合其明，非在外也”，故致知重“内感”而不重外面事物。

南宋 陆九渊
“万物皆备于我”的“心学”，认为“人心至灵，此理至明；人皆具有心，心皆具是理”；“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”；“宇宙内事是己分内事，己分内事是宇宙内事”。

南宋 朱熹
“道心、人心”
朱熹认为，“道心”出于天理或性命之正，本来便禀受得仁义礼智之心，发而为恻隐、羞恶、是非、辞让，则为善。
“人心”出于形气之私，是指饥食渴饮之类。如是，虽圣人亦不能无人心。

明 王阳明说：“知行合一”