先秦时期的民本思想与明末清初新民本思想在内容和目的上有何不同

先秦时期:

孟子提出 “ 民贵君轻 “ 的思想 ,主要目的是维护君主的统治。

明末清初 :

抨击君主专制 ,认为君主是天下之大害;

主张限制君权,保障人民的基本权利。

概括说明中国民本思想出现的背景

（1）春秋战国时期奴隶制瓦解，封建制形成， 劳动者的社会经济政治地位得以提高。
（2）对夏商周等王朝兴亡的历史经验和教训 的总结和思考。
（3）春秋战国时期的知识分子，在对现实社 会动荡、人民苦难的忧思中，寻求拯救社会， 拯救民众之路。

比较儒家的民本思想与西方人文思想的差异?

人文主义在西方文化中的发展，若就其粗线索勾勒，可分为西塞罗时代的人文主义、文艺复兴时期的人文主义和十八世纪德国的人文主义。这三个阶段的人文主义其具体内容或容有差异，然就它们的基本性格而言，皆不能担当领导西方文化生命的使命，则系其共性。因为它们有其不可克服的限制与不足。关于西方人文主义的限制与不足，牟宗三在其《人文主义的完成》一文中有详细的分疏与指陈。
儒家民本思想，作为中国传统政治思想文化的主流，以君主民从的既定关系为前提，讨论设君之道与治民之道，其最终取向是通过规范君主对民的政治行为实现国泰、君尊、民安。中国古代不同时期的儒家学者都对民本思想做过精彩的阐发，形成了一个丰富的理论体系，表现在政治方面是重民意，在经济方面是重民生，在思想方面是重教化。儒家民本思想对中国古代政治学说和君主政治的实际运作具有深刻的影响，构成中国传统政治稳定和社会发展的基础，也为中国人接受近代民主思想提供了衔接点。 儒家民本思想以维护君权为前提，其关注点是调解君民关系，而不是通过赋予民众政治权利而否定君权至上。它并未发展到民主这个阶段，但不能因此否定其历史价值与现实意义。儒家民本思想是中国人接受西方民主理论的民族文化基因，中国早期激进的民主主义者大多数是从传统的民本思想起步的。在我国现代民主政治建设中，儒家民本思想仍然具有可资借鉴的重要意义