题主的问题，让国历君想到了一个和两位思想家息息相关的、前几年很热的一个历史理论，即“轴心时代”。首次提出“轴心时代”的是德国哲学家卡尔·雅斯贝尔斯，他认为：在公元前八世纪到三世纪这段时间，在全世界的不同地区曾同时出现了思想活跃、精神觉醒的历史现象。轴心时代具有重要的历史意义，是人类思想史上的一次重大突破。其中的代表人物有：中国的孔子、希腊的泰勒斯、苏格拉底、印度的释迦牟尼等等。

相同的历史时期，一定具有相似的社会发展状况，也就会出现孕育相似思想的土壤。孔子（前551年―前479年）和苏格拉底（前469年―前399年）生活的春秋时期和希腊城邦时期，都是生产力迅速发展、经济迅速发展的时期，不仅如此，希腊当时产生了民主政治，城邦确立了原始的直接民主，地域政治慢慢开始取代血缘贵族政治；中国同样，铁器牛耕使得井田制瓦解，分封制瓦解，宗法制受到挑战，也就是以血缘为基础的早期政治制度接近尾声。人们对于自然、神灵的敬畏会随着对自然的认识慢慢减弱，对自我的发现和认识越来越多，所以对自然的崇拜也就会慢慢转向对自我的剖析，西方把这叫做人文主义的产生，我们又何尝不是，苏格拉底说“认识你自己”，“美德即知识”，孔子说“仁者，爱人”、“己所不欲，勿施于人”。究其深层，其实都是自我意识的觉醒与人文主义的表现。

要说他们的不同，必定仁者见仁，智者见智，不同角度，不同内容答案肯定也不唯一。但我更愿意从阶级属性和他们思想各自服务的对象上来说：孔子，说到底是贵族阶级的代表，他的平等也好，仁爱也罢都带有阶级差别，都是为了统治阶级而服务的，究其根本是为了维护奴隶主贵族的统治，孔子主张恢复周礼就是最有力的论据；而苏格拉底完全不同，他是平民的代表，他的观点代表原始民主制度下的雅典平民，苏格拉底生活的年代正值伯里克利领导的民主政治的黄金时期，当时的雅典一度出现人心膨胀、道德沦丧的状况，于是苏格拉底提出“美德即知识”“认识你自己”，出发点和目的都是要挽救和维护民主政治。从这一点上来讲，孔子和苏格拉底有着本质区别。