1. 蒜你狠，没有给对手留有余地，虽然没有触犯法律底线，但从人伦和道德的角度讲，违反了给对手留条活路传统。
2. 蒜你狠，是不择手段竞争，心里卑鄙，手段恶劣，体现了不良的道德情操。
3. 蒜你狠，有违背公平竞争的嫌疑，至少是打擦边球。
4. 蒜你狠，以设置陷阱、给对方下套为取胜手段，以不择手段取胜为荣，体现了道德的根本缺失。

  你好，作为正方你的论点如下：
1、《论语》丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安“

蒜你狠本身就是投机倒把，把稀有物品垄断在少数人手里，然后囤积居奇，卖的高价钱。
A、中间商损失了诚信，这种买卖不会长久，只能算是投机取巧。
  
B、（卖家）农民失去了风向标，今年的蒜价格被炒作的贵，下一年就使劲种蒜，蒜就跌价了，坑惨了老百姓、社会不稳定因素增加
C、（买家）消费者增加了生活成本和生活危机感，柴米油盐酱醋茶都这么搞社会变成什么样？所以才有了”抢盐风波“，再深层次说下去，愈演愈烈，涉及到药品这些救命的食品药品，继续这样炒作、垄断，那就后果不堪设想了。
  

为了一己私利，损害了这么多人的利益，说小了坑的是一个个小家庭，说大了就是坑的国家，仁义礼智信，一项都不沾，还不是道德缺失嘛？
2、蒜你狠的投机倒把行为，产生于计划经济色彩浓重的七八十年代。
  改革开放初期的中国，计划内部分实行国家统配价，同时企业超计划自销产品并按市场价格出售，形成了特殊的价格双轨制。随着市场经济体制的确立，投机倒把行为出现了明显分化，有的成为正常市场行为，有的则上升至法律规范。但在1997年《刑法》取消投机倒把罪之后，投机倒把条例却在一浪高过一浪的撤销呼声中存活到2008年1月。
  
从这种行为产生的背景和社会呼声来看，投机倒把还会导致很多社会慵懒现象，国家的一产、二产卖命干，还不抵这种人倒卖一车蒜挣钱，那么势必会引起很多人才的流失，很多经济结构的非理性不良调整，钱都这么容易赚了，谁还去做360行？
这还不是道德沦丧？
3、蒜你狠之所以能成功的关键，与谣言密切相关。
  他要饥渴营销，要造成社会恐慌才会谋取暴利。蒜毕竟是易消耗食品，需求量大却又不好存放，炒作商为了早些出手，各种谣言等等无所不用其极，今天造谣大蒜，明天造谣鸡蛋，后天就可以造谣诋毁地方政府，而造谣这种行为，作为蒜你狠的左膀右臂，还不是道德沦丧？
你可以继续展开讲里面的事儿。
  
4、给对方辩手讲一个故事。某富商去珠宝店，看到同样的两只珍珠，标价却天壤之别。富商问店员，这两只珍珠有啥区别？店员说，经理交代了，只能买了以后再告诉顾客区别。富商高价买下贵的珍珠后，店员告诉他，这两只珍珠，只有价格上的区别。
  蒜你狠，逗你玩，无非都是这样的道理。如此炒作，生活成本增加很可能会导致人民币贬值通货膨胀等等，可以直接问对方辩手，如果你去买这个珍珠，明知道一模一样，还愿意花大价钱买贵的珍珠嘛？
人无信则不立！
不少社会学者提倡叔本华的理论道德的基础是同情心，这群人把利益建立在别人痛苦之上，制造痛苦，还不是道德的沦丧？
正方辩手基本是处于不败之地，还要多做一些整理，兵来将挡水来土掩即可。
  
祝你们取得好的成绩。我的回答就是这样了。