我认为后人对孔子最有意思的称谓就是孔老二。

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家、政治家。孔子作为著名的思想家、教育家，两千多年来，一直被尊称为“圣人。”

但历史进入新纪元，一种新思想成为了彻底颠覆传统理念、被视为最崇高的信仰，那就是“为人民服务。”

许多人在悲叹，当今社会物欲横流，人们已经静不下心来，写不出《道德经》、《易经》、《论语》那样高度的著作。

不是这样，著作已经早就诞生，只是物欲横流充斥着社会，人们不能静下心来，认真阅读，去潜修身行。这就是《为人民服务》，《不忘初心》。

到目前为止，不忘初心去为人民服务，这是人类智慧所能达到的最高境界。

老子的《道德经》崇尚人与自然的和谐统一，主张无为而治；

孔子崇尚克己复礼，君君、臣臣、父父、子子，主张维护固有的社会秩序；

所有这些都很伟大，都有其社会主导意义。但相比“为人民服务”，是不是差的很远。

许多人很崇拜《道德经》、《论语》，但能做到清心寡欲，仁义道德吗？

”修身齐家治国平天下“尚且做不到，何来的不忘初心为人民服务哪？

如果修行的话，”为人民服务“是不是更高的层次，更高的境界哪？

社会并不缺乏更好的思想，更好的信仰，缺少的是去感悟、去遵照修行。

今天崇尚人生价值，这没有错。但人生的价值体现就只有金钱一个标杆吗？“

现在谈论为人民服务，似乎是很奢侈的事。但这离我们很远吗？

几百几千年后，那时的人们回过头来，再看看这段历史，会不会也像今天去看《道德经》、《论语》一样哪？

几亿人同时在崇尚一个信仰，都在遵照修行，与一个人在主张，一小众人在修行，能相提并论吗？

满口仁义道德，实际男盗女娼，与说一套做一套有何区别？

歪嘴和尚念歪了经，与写经的人、与经本身有关吗？

两千多年来，人类依然做不到清心寡欲，做不到仁德爱人，是老子、孔子的错误吗？

矫枉必须过正。理论上是错误的，但施行中是最有效的。急抽风是不能请慢郎中的。

或许彻底打倒孔老二有点过，打倒孔家店过激了些，但为人民服务没有错吧 。

许多人还生活在被人民服务的记忆中，念念不忘那个美好的时光。

上了公交，就理直气壮地叫别人让座，好像是天经地义。

可曾想到，享受被人民服务的同时，是不是也应该为人民服务呢？

谁又敢说，劳动、奉献最终不能成为人类的第一需要哪？

孔子很伟大，但不是神。

再伟大的人，也会走下神坛。

对待历史，必须是“取其精华，去其糟粕。”

这才是唯一正确的实事求是的历史观，否定一切，全盘接受，都是错误的。

孔子变成了孔老二，没有实事求是，没有一分为二。

孔子的思想、教育理念有许多需要继承、发展的精髓；但也有许不合时宜的糟粕，比如厚古薄今。

孔子为啥厚古薄今，是他看到世风日下，期望回到那个或许并不存在的、幻想中的理想状态中去。

就像今天，在抱怨社会不公平，人心不古一样。

社会永远在向前走，不管人类是不是愿意，地球都会带着她一起前行。

孔子从圣人变成了孔老二，这个落差有点大。

他既不是圣人也不是老二。

他就是一个伟大的思想家、教育家、政治家。

他就是实现了其人生价值的一个人。

所谓的圣人，那是统治者愚民的需要；把孔子看作是孔老二也是一种需要。

“中庸之道”那只是一种理想的状态，真实的状态往往不是左就是右。

提倡实事求是，但多大程度上能做到呢？

且行且努力，且行且珍惜。